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Capítulo de @book, de @author

Antes de recibir la orden de trasladarse a Nínive, Jonás había sido encargado de una misión profética para Israel. Este acontecimiento tuvo lugar durante el reinado de Jeroboam II, o bastante poco tiempo antes de subir ese rey al poder.

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Aquí llegamos a un tercer carácter del creyente. El primero era haber acabado con todo lo que el hombre más favorecido podía ser en la carne; el segundo, tener de parte de Dios una nueva vida en Cristo, una nueva naturaleza con todas las perfecciones que ella implica.

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Versículos 1-2: “Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres”.

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Su estado es representado por Nínive, la que es como la imagen de la condición moral de los gentiles a los ojos de Dios. “Levántate” –le dice Jehová a Jonás– “vé a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí” (cap. 1:2). La maldad, la ausencia completa del bien, era lo que les caracterizaba a los ojos del Dios santo.

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Hemos visto que Jonás, a pesar de su fe y de su carácter de profeta, encarna en sí el espíritu del pueblo del cual forma parte, espíritu de desobediencia, de independencia respecto de Jehová, de orgullo espiritual y de justicia propia que Dios constantemente señala por medio de sus profetas.

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El propósito principal del libro de Jonás emana, así nos parece, del capítulo 2, cuya consideración adrede hemos omitido hasta aquí.

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La persona de Jonás representa al Cristo bajo dos aspectos diferentes. El primero –la muerte y la resurrección de Cristo, para cumplir la obra de la redención– lo encontramos en el evangelio de Mateo y en el de Lucas.

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