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Queridos amigos: Ahora podemos formularnos esta pregunta: ¿Cómo puedo saber si soy elegido?

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Hay solamente tres lugares en la Escritura que nos dan una representación de la eternidad sin aparecer unidos a otras cosas. Son 1 Corintios 15:24, 28; 2 Pedro 3:13 y Apocalipsis 21:1-8.

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Como vimos anteriormente, los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis nos dan una visión profética de la historia de la Iglesia. No de la Iglesia como cuerpo de Cristo, compuesto exclusivamente de convertidos, sino en cuanto a su responsabilidad como testimonio de Dios aquí en la tierra.

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Querido amigo: De modo que tu conciencia ha encontrado la paz en la obra cumplida por Cristo. Has confesado tus pecados ante Dios y también has creído lo que Dios dice del Señor Jesús y su obra. Ahora sabes que nunca entrarás en juicio, y puedes decir: «¡Todos, absolutamente todos mis pecados han sido borrados por su sangre!».

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Queridos amigos: En mi carta anterior vimos lo que la Palabra de Dios dice en los evangelios y en 1 Corintios 11 acerca de la Cena del Señor. Vimos que es una comida para recordar la muerte del Señor Jesús. Ahora quisiera hablar sobre otro aspecto de la Cena del Señor: la comunión (1 Corintios 10).

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Queridos amigos:

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Queridos amigos:

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LA REDACCIÓN del primer versículo del Nuevo Testamento dirige nuestros pensamientos al primer libro del Antiguo, ya que la palabra “genealogía” es la traducción de la palabra griega “génesis”. Mateo en particular, y todo el Nuevo Testamento en general, es “El libro de la génesis de Jesucristo”.

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Al final del capítulo anterior, el Señor les dijo a sus discípulos que oraran para que se enviaran obreros. Este capítulo comienza con su llamada a los doce y su encargo de partir. Ellos mismos iban a ser la respuesta a su oración. Lo mismo ocurre muchas veces.

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EL ENVÍO DE LOS DOCE no significó que el Señor suspendiera su propio trabajo, como muestra el primer versículo, y toda esta actividad conmovió a Juan en su prisión.

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DESDE LAS ALTURAS alcanzadas en el capítulo anterior, descendemos a las profundidades de la locura y la ceguera humana, tal y como las mostraron los fariseos. En este capítulo, vemos cómo Jesús es rechazado definitivamente por los líderes judíos, no solo en las ciudades de Galilea. En los dos primeros casos, la disputa giró en torno al sábado.

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ESTE CAPÍTULO COMIENZA con el hecho de que Él procedió a poner en práctica sus palabras. Abandonó los estrechos confines de la casa y salió al aire libre y al mar, que simbolizaba las naciones. Allí comenzó a enseñar a la multitud desde una barca, utilizando el método de las parábolas. En este capítulo se recogen siete parábolas.

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EN AQUEL TIEMPO, dice el versículo inicial, Herodes “oyó la fama de Jesús”. Justo cuando no tenía fama en Nazaret, Su fama llegó a oídos de aquel hombre impío y, según parece, tocó su endurecida conciencia. Es notable que pensara que se trataba de Juan resucitado de entre los muertos, considerando que el apóstol Pablo le dijo a un posterior Herodes: “¡Qué!

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EN ESTA BELLA escena, escribas y fariseos de Jerusalén se inmiscuyeron con sus quejas y preguntas sobre el incumplimiento de la tradición de los ancianos por parte de los discípulos en lo referente al lavado de manos. Imagínense la escena.

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AHORA LOS FARISEOS renovaron su ataque al unirse con sus antiguos enemigos, los saduceos, para este propósito. La “señal del cielo” que pedían no era más que una trampa, ya que era justo el tipo de cosa que los saduceos, con sus ideas materialistas, nunca aceptarían.

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LA TRANSFIGURACIÓN con la que se abre este capítulo nos ofrece una visión del reino, en la que Jesús, resplandeciente como el sol, ocupa un lugar central, acompañado por Moisés y Elías en condiciones celestiales, y por tres discípulos en condiciones terrenales.

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LA PREGUNTA DE LOS DISCÍPULOS: “¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?”, mostró que el reino ocupaba sus pensamientos en ese momento. La respuesta dejó muy claro que la única forma de entrar en él era haciéndose pequeño, no grande. Como resultado de la conversión, una persona se humilla y se vuelve como un niño pequeño. Si no es así, no se está en el reino en absoluto.

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JESÚS SE ACERCA DE NUEVO a Judea y los fariseos vuelven al ataque. Le plantearon una pregunta sobre el matrimonio y el divorcio con la esperanza de atraparlo. Pero no lo consiguieron, pues se enfrentaban a la sabiduría divina. Su respuesta completa los remitió a lo que Dios había ordenado al principio. El hombre no debía deshacer lo que Dios había hecho.

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Los versículos iniciales del capítulo 2 arrojan una luz intensa y escrutadora acerca de las condiciones que prevalecían en aquellos días entre los judíos de Jerusalén, los descendientes de aquellos que habían regresado bajo Zorobabel, Esdras y Nehemías. El Rey de los judíos había nacido en Belén y durante semanas los judíos no sabían nada acerca de esto.

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ESTE CAPÍTULO COMIENZA con la parábola del padre de familia y sus jornaleros, que en el versículo 16 nos devuelve con nueva convicción precisamente a ese punto.

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ESTE CAPÍTULO COMIENZA con la presentación del Señor en Jerusalén, según la profecía de Zacarías. El Señor había hablado por medio del profeta y, cinco siglos después, la asna y su pollino estaban preparados en el momento oportuno, a cargo de alguien que respondió inmediatamente a la necesidad del Señor. Una vez más, el Señor se manifestaba claramente ante ellos como su Mesías y Rey.

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PERO EL SEÑOR prosiguió con calma lo que tenía que decirles; así que, al inicio de este capítulo, encontramos la parábola de las bodas del hijo del rey, que anuncia el día evangélico que estaba a punto de amanecer. En esta parábola no hay ninguna pregunta como “¿Qué os parece?”, ya que va más allá de lo que los hombres pueden pensar.

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ESTE CAPÍTULO REGISTRA sus ardientes palabras. En pocos días, la multitud, influenciada por estos hombres, pediría Su muerte. Su responsabilidad y culpabilidad aumentaron enormemente por la advertencia que el Señor les hizo acerca del verdadero carácter de sus dirigentes.

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TODO LO QUE hemos estado leyendo desde Mateo 21:23 había tenido lugar en el patio del templo. Ahora, en Mateo 24:1, Jesús se retiró y los discípulos quisieron llamar su atención sobre la belleza de sus edificios, sin saber que él anunciaría su destrucción total. Esto les llevó a preguntarle cuándo se cumpliría lo que había dicho, relacionándolo con el fin de los tiempos.

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