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El título de esta colección proviene de Hechos 17:11, donde los bereanos «escudriñaban cada día las Escrituras». Su objetivo es acompañar la lectura diaria y consecutiva de la Biblia con breves explicaciones y exhortaciones prácticas que ayuden a sacar mayor provecho de la Palabra de Dios.

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En el evangelio según Marcos, el Espíritu Santo presenta al Señor Jesús como Siervo y Profeta de Dios. De esta manera había sido anunciado en el Antiguo Testamento. Era una promesa cuyo cumplimiento se esperaba: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis… Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare” (Deuteronomio 18:15, 18).

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El evangelio del siervo perfecto El evangelio según Marcos es el del Siervo perfecto, por eso en él no hallamos el relato del nacimiento del Señor Jesús, ni tampoco su genealogía. Para apreciar a un siervo, solo se tienen en cuenta sus cualidades de obediencia, fidelidad, prontitud, etc.

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Divorcio, ¿sí o no? – Jesús ama a los niños Los fariseos trataron de poner a Jesús en contradicción con Moisés sobre la cuestión del divorcio. Pero él les cerró la boca remontándose a la época anterior a la ley y les recordó el orden de las cosas tal como Dios las creó al principio.

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Entrada en Jerusalén – Lección de la higuera El camino del Señor se acercaba a su término. Jesús hizo su entrada solemne en Jerusalén y fue al templo; allí comenzó mirando a su “alrededor todas las cosas” (v. 11) como si preguntase: Aquí, ¿estoy en casa?

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Dios envía a su Hijo – Otra trampa Los jefes del pueblo debieron reconocerse en la abrumadora parábola de los labradores malvados.

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Futuro del remanente judío Los discípulos estaban impresionados por la grandeza y belleza exterior del templo. Mas el Señor no mira “lo que mira el hombre” (1 Samuel 16:7; Isaías 11:3). Él había entrado en el templo y había constatado la iniquidad que lo llenaba (cap. 11:11).

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El valor de la adoración Al acercarse la muerte del Señor, los sentimientos de los hombres se afirmaban y se manifestaban: odio y menosprecio por parte de los jefes del pueblo que conspiraban en Jerusalén; amor y respeto en la casa familiar de Betania, donde esa mujer, cuyo nombre no es revelado aquí, cumplió para con él una “buena obra”,

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Un proceso injusto – ¡Qué brutalidad! Apremiados por la proximidad de la Pascua y en su afán por acabar con ese prisionero que les inspiraba temor, los jefes del pueblo no perdieron un instante. Llevaron a Jesús ante Pilato con las manos atadas, esas manos que habían curado tantas miserias y solo habían hecho el bien.

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Cristo resucitado aparece a varios de los suyos Al principio del libro de Hechos, Pedro resume bien este evangelio de Marcos.

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Curación de un paralítico – El Señor en casa de Leví En la casa de Capernaum Jesús se dio a conocer, según el Salmo 103:3, como el que “perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias”.

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Curación en el día de reposo – Elección de los doce Una segunda curación tuvo lugar en la sinagoga de Capernaum, y nuevamente sucedió en un día de reposo (cap. 1:21). A ese hombre que tenía la mano seca, el Señor le pidió precisamente una acción que era incapaz de cumplir.

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El lenguaje ilustrado de las parábolas Jesús enseñaba a la multitud sirviéndose de un lenguaje lleno de imágenes, a través de parábolas. La primera es la del Sembrador. El Señor se presenta a sí mismo como el que trae y difunde la buena semilla del Evangelio en el mundo.

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Una liberación total y definitiva El Señor y sus discípulos desembarcaron en el país de los gadarenos. La primera persona que encontraron fue un hombre totalmente poseído por unos demonios que lo volvían furioso e indomable.

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Rechazo en Nazaret – Servicio encomendado a los doce Para los habitantes de Nazaret, Jesús era el “carpintero”. Durante treinta años había escondido su gloria bajo la humilde condición de un artesano. Tal humillación es incomprensible para el hombre acostumbrado a juzgar según las apariencias.

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Tradiciones y Palabra de Dios Los fariseos estaban celosos del éxito del Señor con las multitudes, pero temiendo a estas, no osaban afrontar abiertamente a Jesús. Entonces acusaron a sus discípulos, como ya lo habían hecho anteriormente (cap. 2:24).

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Compasión por las multitudes, paciencia con los discípulos Al hacer el bien se pueden tener diferentes motivos más o menos confesables: buscar el reconocimiento de los hombres, como los fariseos, o apaciguar su conciencia al cumplir con un deber social. Y en la cristiandad, ¡cuántas obras no tienen otros móviles!

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Sufrimientos y gloria Según la promesa del versículo 1, a tres discípulos les fue permitido contemplar por adelantado “el reino de Dios venido con poder”. Y Jesús mismo se les apareció revestido de majestad real y resplandeciente gloria.

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Los líderes de los judíos, reducidos al silencio por Jesús (cap. 11:27-33) y alcanzados en su conciencia por la parábola de la vid, le enviaron a “algunos de los fariseos y de los herodianos, para que le sorprendiesen en alguna palabra.

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Saliendo Jesús del templo, uno de los discípulos le habló sobre las inmensas piedras y edificios que componían dicho edificio, cuya imponente grandeza hacía pensar que tendría una duración perpetua. Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada (v. 2).

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El sábado había pasado, un gran día para los judíos ese año, porque había sido precedido por la pascua. A partir de entonces, ni el sábado ni la pascua tendrían ningún valor. El verdadero Cordero de Dios había cumplido definitivamente la pascua, y el sábado, símbolo del descanso en el cual Dios quería introducir al hombre, ya no era posible sobre la base de la ley.

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Al volver a Jerusalén por la mañana, Jesús entró en el templo y utilizó la autoridad de un rey en su casa para purificarla: “Comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno” (v. 15-16).

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