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Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios(1 Corintios 3:6).

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El injerto“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (Gálatas 2:20).De los árboles que cierran el horizonte, emergía un joven castaño con tronco liso y derecho, muy vigoroso. Ya había formado un ramaje abundante. –¡Qué lástima! –me dijo mi vecino– que sea silvestre, pero estoy a su disposición para injertarlo.

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La formación“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17).

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Retoños“Si decimos que no tenemos pecado… la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:8-9).

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Los enemigosOs ruego… que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma(1 Pedro 2:11).

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Frutas agusanadas“Cada cual se apartó por su camino, mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:6).

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El “lino torcido”, figura de la humanidad pura y sin mácula de Cristo, abre a la inteligencia espiritual un manantial precioso y abundante de meditación. La verdad tocante a la humanidad de Cristo debe ser recibida con toda la exactitud de la enseñanza de las Escrituras.

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El tribunal de Cristo“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Corintios 5:10). “Cada uno llevará su propia carga” (Gálatas 6:5).

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Todos los verdaderos cristianos reconocemos la divinidad del Espíritu Santo, es decir, que él es una de las tres Personas divinas y no una mera influencia.

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Es muy instructivo comparar la enseñanza respecto a las obras en las epístolas de Pablo y de Santiago, tanto el uno como el otro divinamente inspirados. Pablo desecha completamente las obras de la ley; Santiago insiste con celo sobre las obras de la fe. Cuando este hecho se ha comprendido bien, toda la dificultad desaparece y vemos brillar la divina perfección de las Sagradas Escrituras.

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Al pasar delante de una puerta entreabierta, el capellán de un hospital vio a un enfermo que permanecía inmóvil, cubierto con las frazadas hasta la barbilla. Entró y, después de haberle manifestado su simpatía, le hablo del Redentor, del socorro que Cristo ofrece al hombre con el fin de llegar a ser su mejor Amigo, sostenerle y acompañarle hasta la muerte.

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Es probable que nuestro corresponsal encuentre dificultad para entender el verdadero alcance de la palabra perfecto. Creemos que se refiere al tiempo en que Pablo –juntamente con todos los verdaderos creyentes– seremos hechos (cuerpo, alma y espíritu) conforme a la gloriosa imagen de Cristo. 

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Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; mas la lengua de los sabios es medicina(Proverbios 12:18).

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Vete a tu casa, a los tuyos(Marcos 5:19).Después de haber recobrado la vista, Bartimeo, el mendigo ciego de Jericó, siguió a Jesús (Lucas 18:43). En el Nazareno menospreciado había discernido al Rey, al Hijo de David y al Salvador. Entonces fijó sus ojos exclusivamente en Jesús (Hebreos 12:2).

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Buena parte del libro del Génesis se ocupa de la historia de siete hombres, que son: Abel, Enoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob y José. No me cabe duda de que la historia de cada uno de ellos representa una verdad especial.

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Se abre ahora ante nosotros una escena muy diferente de la que hasta aquí nos ha ocupado. Ha pasado delante de nuestros ojos la “figura y sombra de las cosas celestiales” (Hebreos 8:5): Cristo en su Persona gloriosa, en sus oficios de misericordia y en su obra perfecta, tal como nos es representado en el tabernáculo y en sus utensilios.

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Si en la tierra que Jehová tu Dios te da para que la poseas, fuere hallado alguien muerto, tendido en el campo, y no se supiere quién lo mató, entonces tus ancianos y tus jueces” –los guardianes de la verdad y de la justicia– “saldrán y medirán la distancia hasta las ciudades que están alrededor del muerto.

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