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Frank Binford Hole (1874-1964) nació en Barnes, cerca de Londres, Inglaterra. Se convirtió al Señor cuando tenía 16 años. Aunque fue muy activo en la obra de evangelización, la mayoría lo conocen mejor como maestro que instruía a los cristianos en la verdad bíblica. Durante su vida, escribió comentarios sobre varios libros de la Biblia. En esta colección deseamos poner al alcance del lector de habla hispana el valioso ministerio escrito del autor.

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El Señor Jesucristo, el Hijo del Dios vivo, da a todos los suyos esta maravillosa promesa en Mateo 18:20: “Donde están dos o tres congregados en mi nombre (o hacia mi nombre), allí estoy yo en medio de ellos”.

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Cabe temer cierta confusión en la manera de considerar lo que la Escritura nos dice acerca del campamento de Israel. La historia de este pueblo ofrece tantas analogías como contrastes con nuestra propia posición, tal como lo muestra, en particular, la epístola a los Hebreos, y nosotros debemos tomar en cuenta tanto las unas como los otros. Es importante, para ello, captar bien, por una parte, los principios morales válidos para todos los tiempos y, por la otra, los rasgos propios de las economías sucesivas, a fin de no volver a cosas perimidas y, en cambio, extraer de ellas el provecho tenido en vista al sernos relatadas.

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La epístola a los romanos revela los eternos principios de las relaciones de Dios con el hombre, la manera como el creyente –por medio de la muerte y resurrección de Cristo– está introducido en la esfera de bendición y afianzado en ella; luego coordina estas cosas con la peculiaridad de las promesas hechas a los judíos por Aquel cuyos dones y vocación son irrevocables.

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Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan(Hebreos 9:28)

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Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. (1 Corintios 14:18-19)

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A menudo nos maravillamos de cómo y con qué poder las palabras de la Escritura obran en el corazón: verdaderamente asaetean «como aguijones». A veces una corta frase, o quizás unas cuantas palabras, se adueñan del corazón, penetran profundamente en la conciencia y ocupan de tal modo nuestra mente que es notorio que solo Dios puede ser el autor del Libro que contiene dichas palabras.

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Diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. (Lucas 12:19-21)

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Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Pero sin fe es imposible agradar a Dios(Hebreos 11:5-6).

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Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón. (Hebreos 11:24-26)

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¡Cuán lejanos parecen aquellos benditos tiempos en los cuales el soplo del Espíritu de Dios avivaba las almas! Solo quedan escritos para recordarnos estos maravillosos días que trajeron a los corazones sedientos la lluvia de arriba, el rocío precursor de una mañana despejada.

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LA REDACCIÓN del primer versículo del Nuevo Testamento dirige nuestros pensamientos al primer libro del Antiguo, ya que la palabra “genealogía” es la traducción de la palabra griega “génesis”. Mateo en particular, y todo el Nuevo Testamento en general, es “El libro de la génesis de Jesucristo”.

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Al final del capítulo anterior, el Señor les dijo a sus discípulos que oraran para que se enviaran obreros. Este capítulo comienza con su llamada a los doce y su encargo de partir. Ellos mismos iban a ser la respuesta a su oración. Lo mismo ocurre muchas veces.

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EL ENVÍO DE LOS DOCE no significó que el Señor suspendiera su propio trabajo, como muestra el primer versículo, y toda esta actividad conmovió a Juan en su prisión.

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DESDE LAS ALTURAS alcanzadas en el capítulo anterior, descendemos a las profundidades de la locura y la ceguera humana, tal y como las mostraron los fariseos. En este capítulo, vemos cómo Jesús es rechazado definitivamente por los líderes judíos, no solo en las ciudades de Galilea. En los dos primeros casos, la disputa giró en torno al sábado.

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ESTE CAPÍTULO COMIENZA con el hecho de que Él procedió a poner en práctica sus palabras. Abandonó los estrechos confines de la casa y salió al aire libre y al mar, que simbolizaba las naciones. Allí comenzó a enseñar a la multitud desde una barca, utilizando el método de las parábolas. En este capítulo se recogen siete parábolas.

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EN AQUEL TIEMPO, dice el versículo inicial, Herodes “oyó la fama de Jesús”. Justo cuando no tenía fama en Nazaret, Su fama llegó a oídos de aquel hombre impío y, según parece, tocó su endurecida conciencia. Es notable que pensara que se trataba de Juan resucitado de entre los muertos, considerando que el apóstol Pablo le dijo a un posterior Herodes: “¡Qué!

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EN ESTA BELLA escena, escribas y fariseos de Jerusalén se inmiscuyeron con sus quejas y preguntas sobre el incumplimiento de la tradición de los ancianos por parte de los discípulos en lo referente al lavado de manos. Imagínense la escena.

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AHORA LOS FARISEOS renovaron su ataque al unirse con sus antiguos enemigos, los saduceos, para este propósito. La “señal del cielo” que pedían no era más que una trampa, ya que era justo el tipo de cosa que los saduceos, con sus ideas materialistas, nunca aceptarían.

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LA TRANSFIGURACIÓN con la que se abre este capítulo nos ofrece una visión del reino, en la que Jesús, resplandeciente como el sol, ocupa un lugar central, acompañado por Moisés y Elías en condiciones celestiales, y por tres discípulos en condiciones terrenales.

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LA PREGUNTA DE LOS DISCÍPULOS: “¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?”, mostró que el reino ocupaba sus pensamientos en ese momento. La respuesta dejó muy claro que la única forma de entrar en él era haciéndose pequeño, no grande. Como resultado de la conversión, una persona se humilla y se vuelve como un niño pequeño. Si no es así, no se está en el reino en absoluto.

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JESÚS SE ACERCA DE NUEVO a Judea y los fariseos vuelven al ataque. Le plantearon una pregunta sobre el matrimonio y el divorcio con la esperanza de atraparlo. Pero no lo consiguieron, pues se enfrentaban a la sabiduría divina. Su respuesta completa los remitió a lo que Dios había ordenado al principio. El hombre no debía deshacer lo que Dios había hecho.

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Los versículos iniciales del capítulo 2 arrojan una luz intensa y escrutadora acerca de las condiciones que prevalecían en aquellos días entre los judíos de Jerusalén, los descendientes de aquellos que habían regresado bajo Zorobabel, Esdras y Nehemías. El Rey de los judíos había nacido en Belén y durante semanas los judíos no sabían nada acerca de esto.

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ESTE CAPÍTULO COMIENZA con la parábola del padre de familia y sus jornaleros, que en el versículo 16 nos devuelve con nueva convicción precisamente a ese punto.

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