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Mucha gente cree que la fe en el Señor Jesús es un asunto vago. Esta opinión se debe al uso de la palabra “creer” en el lenguaje corriente. Si en alguna cosa no tengo seguridad, digo: “Creo que sea así”. Sin embargo, en las cosas de Dios la fe es una cosa completamente cierta. Se apoya sobre la Palabra de Dios, que es la única cosa segura en nuestro mundo tan incierto y agitado.

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En la dispensación actual no es posible ser de Cristo y no tener el Espíritu de él. “Mas vosotros no estáis en la carne, sino en el espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de él” (Romanos 8:9).

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El “escudriñamiento” da la idea de un propósito definitivo. Muchos leen la Biblia sin provecho, porque hacen esto sin un fin determinado. El lector que no busca nada, nada encuentra. Creo que sacamos más provecho cuando, nuestras almas interesadas en ciertos temas escritúrales y ejercitadas delante del Señor, acudimos a las Escrituras para averiguar si estas cosas son así.

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«Prevenido, armado: estar preparado es la mitad de la victoria», dijo Cervantes: pero el estar preparado para encontrarse con Dios es la victoria completa.Hay por lo menos tres razones importantes para estar preparado para encontrarse con Dios:

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Muchas veces se pasa por alto la respuesta completa de Pablo y Silas al carcelero de Filipos: “Cree en el Señor Jesucristo, y será salvo, tú y tu casa”. La última parte de la frase debería ser considerada por todos los padres creyentes. Naturalmente se trata de una promesa condicional, porque nadie puede salvarse sin la fe personal en el Señor Jesucristo.

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Aun antes de convertirme al Señor, me interesaban los tratados, y desde que me convertí, me encantan. Es mi creencia que cualquier creyente puede propagar el Evangelio de Cristo por medio de tratados.

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El Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa después de haber cenado(1 Corintios 11:23-25).Su institución

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Ciertamente, y creo que la diferencia es importante. El “reino” abarca la futura manifestación del poder y de la autoridad del Señor, ante todo en sus relaciones con Israel y con la creación (1 Corintios 15:24; 2 Pedro 1:16-17; Salmo 145). Sin embargo, la “Iglesia” abarca a todos los que se salvan en la actualidad.

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Nuestro Salvador pasaba por Jericó rodeado de grandes multitudes. Todos parecían mostrar interés vital en el Señor. El gentío lo apretaba. No obstante, tal parecía que las gentes solo estaban movidas por mera curiosidad buscando satisfacer un superficial sensacionalismo.

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Viajaba en la Suiza. Pero no contento con las atracciones turísticas más comunes, se fue solo en busca de paisajes encantadores y curiosidad interesantes más allá de las rutas normales. Y no se desilusionó.

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Se hace muy a menudo la pregunta siguiente, a saber: «Mas, ¿qué ha de hacerse con los pecados que cometa un creyente después de convertirse? ¿Cómo se deben tratar?».

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El sol de Italia derramaba sus rayos vivificantes sobre las bellas colinas donde los naranjos se estaban vistiendo de sus florecitas blancas y fragantes, donde los ganchos de las vides subían cada vez más alto y los viejos olivos oscuros parecían engalanados de hojitas plateadas.

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El verdadero cristiano conoce el valor de la Biblia. Ha creído y reconocido que ella es, en verdad, la Palabra de Dios ha hecho la experiencia de la potencia divina de este Libro maravilloso para la salvación de su alma. La Biblia le ha enseñado lo que es el hombre, lo que es él mismo, pero también lo que es Dios.

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Los indígenas indonesios saben que un mono no soltará jamás algo que desea poseer, aun corriendo el riesgo de perder su libertad. Para cazarlo, perforan la cascara de un coco, justo lo suficiente para que el mono pueda introducir la mano. Dejan caer una piedra adentro de la fruta y luego se esconden, provistos de una red.

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La cena el Señor ocupa un lugar importante en la vida del creyente. Se refiere a ella en los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas (Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-24; Lucas 22:19-20). Lucas es el único de los tres que tiene las palabras, “Haced esto en memoria de mí”. La cena a que se refiere en Juan no es la cena del Señor, sino la cena pascual.

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Al celebrar la cena del Señor damos al menos cuatro miradas importantes:

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Para todo aquel que vive habitualmente en la atmósfera de las Escrituras, le parecerá extraño observar la confusión de pensamientos y la diversidad de prácticas respecto a un asunto tan importante, y que es presentado de un modo tan sencillo y claro en la Palabra de Dios.

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El magnetismo o grabador es un aparato que registra los sonidos y que puede ser utilizado a escondidas; conversaciones, inflexiones de la voz, todo lo capta sin que lo sepan los que se creen al abrigo de cualquier control. Luego, la cinta magnética revela todo lo registrado con una sorprendente fidelidad.

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La confesión auricular que se práctica en la iglesia oficial está muy lejos de tener el apoyo de las Sagradas Escrituras; unos cuantos pasajes de la misma que siempre citan los teólogos que la defienden, nada dicen en su favor cuando son correctamente interpretados, según las sanas leyes de la hermenéutica.

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Me pide usted, hermano, que le dé una explicación escrita de Isaías 58:13 y de Jeremías 17:26-27.

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Todo lo que pasa en el mundo hoy día nos hace pensar en la proximidad de la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo. Sin duda alguna él viene pronto.

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Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana(Apocalipsis 22:16).

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Siempre hay fuerza en mirar a Dios, pero si la mente se ocupa con su flaqueza en vez de echarla sobre Dios produce incredulidad. Dificultades pueden presentarse.

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La esfera de la acción divina, en cuanto a su relación con la redención, está más allá de los límites del reino de la muerte; y cuando Satanás ha agotado toda su potencia, Dios empieza a manifestarse. La tumba es el término de la actividad del diablo, pero allí comienza a manifestarse la actividad de Dios.

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