Cuando alguna persona ofreciere oblación a Jehová, su ofrenda será flor de harina, sobre la cual echará aceite, y pondrá sobre ella incienso, y la traerá a los sacerdotes, hijos de Aarón; y de ello tomará el sacerdote su puño lleno de la flor de harina y del aceite, con todo el incienso, y lo hará arder sobre el altar para memorial; ofrenda encendida es, de olor grato a Jehová. Y lo que resta de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos; es cosa santísima de las ofrendas que se queman para Jehová
(Levítico 2:1-3).

Hemos visto que las ofrendas en Levítico 1 a 7 no presentan tanto la cruz en sí misma y la obra que el Señor hizo allí, sino más bien la Persona gloriosa que cumplió esta obra. Esto es lo que presentamos a Dios después de haber aceptado esta obra personalmente.

Así, lo primero que vemos en Levítico 1 es el holocausto que nos muestra lo que significó para Dios la obra del Señor en la cruz. Él fue glorificado por ello. A los ojos de Dios esto viene primero. El perdón de nuestros pecados, lo hemos visto en la ofrenda por el pecado de Levítico 16.

En Levítico 2 leemos sobre otra ofrenda que debemos traer a Dios. Ya hemos visto en Éxodo 29 que una ofrenda vegetal se suele presentar junto con un holocausto. En ocasión de cada holocausto diario se debía presentar también una ofrenda vegetal porque lo que representa la ofrenda vegetal está necesariamente relacionada con el holocausto. Sin embargo, no se nombra primero. Cuando miramos la secuencia histórica de estas ofrendas, la ofrenda vegetal viene primero, ya que habla de la vida del Señor Jesús en la tierra. Después viene la ofrenda por el pecado, su muerte, y finalmente el holocausto. Si el Señor no hubiera venido primero como un hombre en esta tierra, no podría haber sido el verdadero holocausto. Tenía que hacerse hombre para demostrar que era perfecto; de lo contrario, no podría ofrecerse a Sí mismo. Esto se expresa muy claramente en el cordero pascual. El décimo día había que seleccionar un cordero sin defecto, pero había que mantenerlo preparado y bajo inspección hasta el decimocuarto día, cuando había que matarlo. Debía demostrarse que era perfecto; de lo contrario, no podría satisfacer la justicia de Dios. En Juan 13:31 se dice que Él podía glorificar a Dios solo de esta manera.

En Levítico 1 no vemos al Señor Jesús en su vida, sino en su muerte, con la que glorificó a Dios. Cuando leemos Juan 6 podemos pensar que es posible entender la vida del Señor sin su muerte; pero esto es imposible. Entendemos y disfrutamos de la vida del Señor solo después de habernos alimentado del Salvador que murió en la cruz. El Señor dice en Juan 6 que Él es el pan que bajó del cielo y “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna” (Juan 6:54). Antes de que hayamos comido de su carne y bebido de su sangre, habiéndolo aceptado a Él y a su obra por nosotros en la cruz, no podemos alimentarnos y disfrutar de lo que se encuentra en su vida; ni siquiera en el sentido en que se representa aquí en el maná del cielo. Si la obra que el Señor Jesús hizo en la cruz marcó el final de su vida en la tierra, también fue su punto culminante por el cual Dios fue glorificado por encima de todo. Durante toda su vida en la tierra fue obediente a su Padre. Sin embargo, ¿dónde se vio su obediencia más maravillosamente que en su muerte en la cruz? Él fue obediente a tal grado que murió en la cruz. Si su excelencia se vio durante su vida, ¿cuánto más brilló cuando se entregó a Dios en la cruz? Sí, es cierto, fue hecho pecado por nosotros. Pero, en el mismo momento en que, suspendido entre el cielo y la tierra, abandonado por todos, desamparado por Dios, la creación contra Él, los cielos se cerraron para Él, entonces en ese momento como en ningún otro, Él glorificó a Dios.

Por eso se menciona primero el holocausto, e inmediatamente después, la ofrenda vegetal de la que se habla aquí. Con ocasión del holocausto diario, era necesario añadir una ofrenda vegetal. Después de que hayamos contemplado el holocausto de Levítico 1 y hayamos presentado a Dios lo que hemos visto allí, Él no espera que nos limitemos a la obra del Señor Jesús en la cruz, por muy infinitamente preciosa que sea. Dios quiere que nos ocupemos también de la gloria de Cristo durante su vida en la tierra, ya que Él podía ser el holocausto solo por su vida perfecta aquí. Esa es la enseñanza de este capítulo 2.

En la ofrenda vegetal no tenemos el sacrificio de un animal con derramamiento de sangre. Esto muestra inmediatamente que no se refiere directamente a la cruz. No es que no tenga relación con ella, sino que solo no tiene la cruz como pensamiento principal. El punto central no es su muerte en la cruz, sino la perfección de su vida terrenal, aunque esto, por supuesto, incluye su perfecta “obediencia hasta la muerte y muerte de cruz”.

El contenido de la ofrenda vegetal es harina fina rociada con aceite e incienso. Esto nos dice simplemente que el Señor Jesús es visto aquí como el fruto de la tierra, la harina y el trigo, que crecen de la tierra. En Isaías 4:2 el Señor es llamado “el fruto de la tierra” y en Juan 12 habla de sí mismo como el “grano de trigo” que debe caer en la tierra. Es importante señalar aquí que debe tratarse de trigo que ha alcanzado la plena madurez, listo para ser molido y convertido en alimento.

En la epístola a los Hebreos 5:8 leemos que el Señor Jesús “aprendió la obediencia”, la característica ilustrada aquí. Él no tuvo que aprender la obediencia como nosotros debido a nuestra tendencia natural a la desobediencia. Él era el Dios eterno, el Creador del cielo y la tierra. Pero en su vida en la tierra, como hombre, lo vemos en la posición y lugar de sumisión. Aunque era Dios perfecto, tomó voluntariamente el lugar de un hombre obediente. A Dios le dijo: “He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad” (Hebreos 10:9). En consecuencia, Dios le preparó un cuerpo. Nació de una mujer. Fue un hombre perfecto, permaneciendo al mismo tiempo, Dios eterno. ¿Cómo podría ser de otra manera? Así, vemos aquí la vida del Señor como hombre y aprendemos por qué su vida en la tierra es tan sumamente preciosa para Dios. En Él se encontró todo lo que era agradable a Dios, todo lo que el hombre debe ser a los ojos de Dios. Si leemos toda la palabra de Dios, anotando todas las exhortaciones y testimonios de Dios, sus deseos de lo que debe ser un hombre, encontramos el cumplimiento de todo en la vida del Señor Jesús. Fue un hombre tan perfecto que Dios encontró una complacencia completa en Él. Esta perfección es evidente en los evangelios. Los ángeles se alegraron cuando nació. Cuando comenzó su ministerio terrenal, los cielos se abrieron para Él y sobre Él, y Dios dijo: “¡Este es mi Hijo amado!”. Tres años y medio después, en el monte de la transfiguración, Dios repitió las mismas palabras de aprobación: “Este es mi Hijo amado; a él oíd”.

Dios siempre ha visto esta excelencia en el Señor Jesús. Él nos dice a nosotros, sus siervos, su pueblo en medio del cual Él habita, que si deseamos acercarnos a Él para traerle algo mientras nuestros corazones responden a su amor y gracia, entonces Él quiere que sepamos lo que es agradable y aceptable. Si queremos tener comunión con Él, entonces Él quiere que traigamos lo que Él ve en la persona de su Hijo, el Señor Jesús, su obra en la cruz y su vida en la tierra. Dios nos abre su Palabra y nos muestra lo que ha visto en el Señor Jesús, para que podamos ver las mismas cosas y podamos llenar nuestros corazones. Nuestros corazones deben llenarse no solo con el valor de su obra en la cruz, sino también con la belleza y perfección de su caminar en la tierra. Así podemos traer como sacrificio a Dios lo que es de su agrado; y podemos disfrutar con Él la gloria de Aquel de quien dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”. Esta es la manera de tener comunión con el Padre, como se simboliza aquí en que los sacerdotes podían comer de la ofrenda vegetal después de que Dios hubiera recibido su porción.

Otro pensamiento relacionado con esto es que cuando ofrecemos algo a Dios, Él nunca queda como deudor nuestro. Él siempre nos da mucho a cambio. Si aprendemos de Dios, siempre estaremos más familiarizados con lo que hay en su corazón para nosotros, porque sus pensamientos son nada menos que pensamientos de bendición para nosotros. Encontramos en Levítico 1 cómo Él desea y espera que le llevemos un holocausto. Cuanto más grande sea este holocausto, mejor sabremos lo que significa estar en su favor y cuán aceptables somos para Él. Puedo presentarme ante Él con toda la preciosidad y el favor del propio Señor Jesús visto como el holocausto, siendo consciente de que ya no hay nada que se interpone entre Dios y yo. Él no es un juez severo, sino Uno que me ama como amó al Señor Jesús. Puedo sentirme perfectamente en casa con Dios, sabiendo que puedo tener verdadera comunión con Él. Soy su hijo, y Él es mi Padre que me rodea con su amor. He sido trasladado al reino del Hijo de su amor.

Consideremos ahora la ofrenda vegetal. Si es cierto que hemos sido llevados tan cerca de Dios que podemos tener comunión con Él, entonces Él también quiere que nuestros corazones estén ocupados con el mismo objeto que le agrada. Sabemos cuál es este: la persona del Señor Jesús. Consciente de las diversas circunstancias de nuestra vida, Él nos presenta a Cristo en circunstancias similares. Estamos en el mundo, en el desierto, donde reina el pecado y gobierna Satanás y donde nuestro Señor fue rechazado. Él también estuvo en este mundo, y podemos ver como pasó por él. El Padre dirige nuestros pensamientos hacia Él, diciéndonos que después de haberle traído un holocausto debemos también traer una ofrenda vegetal, porque la ofrenda vegetal tiene que ver con su Hijo aquí en la tierra. De este modo, pensamos en su vida perfecta en la tierra. La contemplación de nuestro Señor y de sus glorias como hombre en la tierra, calienta nuestros corazones y es un alimento para nuestras almas. Esto, a su vez, se convierte en nuestra fuerza para caminar como Él caminó y nos transforma en conformidad con Él.

Es fácil ver que la ofrenda vegetal difiere del holocausto. En este último, el oferente y los sacerdotes, los hijos de Aarón, debían matar y dividir a la víctima, quitarle la piel y ponerlo todo sobre el altar como un olor fragante para Dios, pero no se les permitía comer nada de ella. El valor real y completo de la obra del Señor en la cruz, lo que significa para Dios, todo es demasiado profundo para el hombre; no puede comprenderlo. Lo más que podemos hacer es presentar a Dios lo poco que podemos entender, y Él está dispuesto a aceptarlo de nuestras manos, y lo aceptará todo para sí mismo. Es una ofrenda entera que debe ser quemada en su totalidad. Sin embargo, aquí en la ofrenda vegetal vemos que el sacerdote puede tener una parte de ella.

En los primeros versículos vemos la naturaleza general de la ofrenda vegetal. “Su ofrenda será flor de harina, sobre la cual echará aceite”. Más adelante leemos también de espigas tostadas al fuego, pero aquí al principio, la ofrenda ha de ser de flor de harina. Esto es muy significativo. Hemos notado el tipo del Señor Jesús como el fruto de la tierra, el trigo, el trigo perfectamente maduro, habiendo sido sembrado y crecido completamente, soportando toda clase de clima hasta su completa madurez. Este fruto maduro había sido completamente molido, para que la uniformidad de cada parte de él pudiera ser revelada y disfrutada. Eso es lo que Dios quiere, que probemos y saboreemos completamente el sabor de este fruto. No contiene ninguna aspereza, ninguna irregularidad, ya que ha sido molido tan a fondo que incluso el examen más minucioso no revelará el más mínimo defecto. Todo agricultor sabe que un grano de trigo entero puede tener a veces defectos, como insectos escondidos en su interior. Esto no es posible en la harina finamente molida. Dios, el Padre, desea que examinemos la vida del Señor para ver su perfección, de modo que digamos verdaderamente: «¡Es flor de harina! No hay nada malo o imperfecto escondido en ella; ¡todo está completamente expuesto y perfecto!».

Uno de los grandes estadistas de la historia, Talleyrand, dijo una vez: «Las palabras están para encubrir los pensamientos». Sin embargo, cuando el Señor Jesús hablaba, cada palabra era la revelación de lo que realmente había en su corazón y en su mente. Cuando le preguntaron: “¿Tú quién eres?”. Él respondió: “Lo que desde el principio os he dicho” (Juan 8:25). Esto significa que cada palabra que pronunció y cada acto que realizó fue una verdadera revelación de lo que Él era. No había nada oculto en Él. Todos los que le oían o veían podían ver claramente quién era, porque con Él todo era transparente. Esto es lo que la flor de harina tipifica aquí, y lo que Él espera que sea un hombre. Esta idea se expresa también en las palabras pronunciadas por el Señor: “Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede”. Cuando digo sí, todos los que me escuchan deben estar convencidos de que eso es lo que quiero decir. Por lo tanto, un cristiano no debería tener que decir más que esto; debería ser claro e inequívoco. Del mismo modo, todo su comportamiento debe ser directo, sencillo y recto. Así era el Señor Jesús.

Él era perfecto en todos los sentidos, con una perfección bien equilibrada. No había ningún rasgo de carácter que estuviera fuera de proporción con otro. Cuando nos miramos entre nosotros, a veces decimos: «¡Este es verdaderamente un hombre amoroso!». De otro podemos decir: «Siempre es justo». De un tercero tal vez tengamos una característica sobresaliente diferente. Pero, ¿es alguien capaz de señalar algún rasgo en el Señor que sobresalga por encima de los demás? Cuando dijo que amaba, no había ningún amor que pudiera compararse con el suyo. Sin embargo, no podemos decir que Él se caracterizara predominantemente por el amor. Por ejemplo, pensemos en cómo respondió a los fariseos cuando pronunció el juicio sobre ellos. Podemos decir que Él era perfectamente justo y por lo tanto condenaba la injusticia. Sin embargo, no se puede decir realmente que su vida se caracterizara predominantemente por la justicia. La justicia se reveló en el lugar apropiado. Pero en aquellas ocasiones en las que era apropiado mostrar amor, entonces su amor era perfecto; cuando y donde la misericordia y la compasión eran necesarias, Él mostraba amor y compasión perfectos.

¡Qué perfección tan equilibrada vemos durante toda su vida en la tierra! Este aspecto se describe especialmente en el evangelio de Lucas, donde se le presenta como ofrenda vegetal y ofrenda de paz. En el evangelio de Mateo, el Señor es visto más bien en el aspecto de la ofrenda por la culpa, mientras que Marcos lo presenta como la ofrenda por el pecado, y Juan como el holocausto. La ofrenda vegetal, es decir, su vida antes de la cruz, también se ve en Juan. Esto da una gloria especial a su vida terrenal. Aunque todos los detalles de esta vida mostraban que era verdaderamente hombre, todo estaba claramente caracterizado por el aceite, el Espíritu Santo, con el que fue concebido. Su humanidad fue realmente maravillosa.

¡Qué debe haber sido para Dios encontrar por fin, después de haber buscado durante más de cuatro mil años, a alguien que solo hacía el bien y que solo buscaba complacerle! Y qué clase de hombre era este del que los ángeles pudieron decir en su nacimiento: “Buena voluntad para con los hombres”. Leemos que siendo un niño pequeño, aunque era Dios, era obediente a María, su madre, a José, que era considerado su padre, y que crecía en sabiduría y gracia para con Dios y los hombres. Todo en Él y con Él era agradable a Dios.

Aquí se nos muestra en Levítico 2 que el aceite se echaba sobre la ofrenda vegetal. Veremos cómo cada palabra pronunciada y cada acto realizado por el Señor no solo eran correctos y justos, sino que también tenía la unción del Espíritu Santo. Él estuvo en todo momento en completa armonía con el Espíritu Santo. Esto lo caracterizó siempre. El Señor fue llevado por el Espíritu Santo al desierto para ser tentado por el diablo. Sanó a los enfermos por el poder del Espíritu Santo, fue conducido por el Espíritu a Judea. En el poder del Espíritu Santo predicó el Evangelio, y por el mismo poder resucitó a los muertos. Por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha. Esta conducción y motivación total de y por el Espíritu Santo caracterizó no solo aquellas situaciones en las que se menciona expresamente. Cuando leemos los evangelios o los Salmos u otras porciones de la palabra de Dios que nos relatan la vida de Cristo en la tierra, vemos que toda su apariencia, su pensamiento, sí, todo lo que era y hacía tenía la unción del Espíritu Santo. Él era verdaderamente hombre, “nacido de mujer”, como se describe en Gálatas 4:4. En Mateo 1 se nos dice expresamente que María “se halló que había concebido del Espíritu Santo”. En Lucas 1:35 el ángel de Dios predijo: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios”. Era un hombre en verdad, un hombre como Adán. El Señor Jesús entró en este mundo como cualquier otro hombre, aunque concebido por el Espíritu Santo, y fue un verdadero hombre. Pero, incluso como hombre, era el Hijo de Dios.

En la ofrenda vegetal, Dios quiere dirigir nuestros pensamientos a su condición de hombre, que era real y verdadera. Tenía un espíritu humano, un alma humana y un cuerpo humano. Fue el hombre perfecto que glorificó plenamente a Dios en la tierra.

En Juan 1:18 leemos: “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer”. ¿Quién era entonces el Hijo unigénito? Era el hombre Cristo Jesús que estaba en esta tierra. El que nació de una mujer declaró al Padre y manifestó a Dios. Vemos esto de una manera muy especial cuando leemos el evangelio de Juan, donde incluso como Dios eterno se llamó a sí mismo “Hijo del hombre”. Siendo un hombre actuó como un hombre perfecto, glorificando así a Dios. En Juan 4 dijo a los discípulos que lo suyo era hacer la voluntad del que le había enviado. Hablando de Dios pudo decir: “Yo hago siempre lo que le agrada” (Juan 8:29). Por eso también pudo decir; “Yo sabía que siempre me oyes” (Juan 11:42). En Juan 14 podía decir a sus discípulos: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”, porque las palabras que le oían hablar eran las que el Padre le había dado para hablar. Todos los actos que realizó eran los que el Padre le había dado para hacer. Todo lo que Él hizo fue la revelación del Padre, así Dios fue manifestado por un hombre aquí en esta tierra. ¡Qué honor para este Hombre! Por lo tanto, no dejemos de reconocer la belleza de la vida de nuestro Señor en la tierra, y de darnos cuenta de que Dios fue perfectamente dado a conocer a todos los hombres por esta vida, ya que todo lo que hizo y dijo fue en perfecta obediencia a su Dios y Padre.

En su vida podemos observar claramente la actividad del Espíritu Santo tipificada por el aceite. Cuando el Señor comenzó su ministerio después de treinta años de obediencia a sus padres, el Espíritu Santo vino sobre Él; fue conducido por el Espíritu Santo al desierto para ser tentado; fue conducido de vuelta por el Espíritu Santo; predicó el Evangelio en el poder del Espíritu Santo; sanó enfermedades; resucitó a los muertos; se ofreció a Dios por el Espíritu Santo; todo esto como verdadero Hombre que satisfizo las expectativas de Dios. Si leemos la Biblia en su totalidad, desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 22, para averiguar los pensamientos y acciones de un hombre perfecto según las normas de Dios, encontraremos que el Señor Jesús las cumplió durante su vida en la tierra. Sí, Él hizo toda la voluntad de Dios, y no dejó nada de esta voluntad sin hacer.

Cuando vino dijo: “He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad”. Mientras estuvo en la tierra pudo decir: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió” (Juan 4:34). Después de haber ayunado durante cuarenta días, el diablo se le acercó diciendo: “Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan” (Mateo 4:3). Ahora bien, ¿dónde estaba el mal en eso? El Señor aumentaba a menudo el pan para alimentar a los miles de personas; y no era pecado convertir las piedras en pan, especialmente después de haber ayunado durante cuarenta días. Sin embargo, el Señor respondió: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). ¡Qué obediencia! Así le vemos durante toda su vida en la tierra, buscando constantemente hacer la voluntad de Dios.

Cuando oyó la noticia de que su amigo Lázaro estaba enfermo, no se apresuró a curarlo, sino que esperó dos días hasta que Dios le dijo que fuera, aunque sabía que Lázaro había muerto. Los discípulos le preguntaron: “Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?”. Entonces el Señor respondió: “El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo”. Cuando el Padre le dijo que fuera, Él fue, sin importar las consecuencias. Dios lo envió a la cruz y a la cruz fue. Sí, la ofrenda vegetal muestra al Señor en su caminar por la tierra.

Esto, sin embargo, no significa que la ofrenda vegetal no tenga aplicación en la cruz. La ofrenda vegetal también es probada por el fuego. Leemos en Filipenses 2:8: “Haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. Allí, en la cruz, se demostró el alcance de su obediencia; su perfección se mostró de manera suprema. Durante su vida había sido obediente en todo. Pero si al final se hubiera retraído de ir a la cruz y no hubiera tomado mis pecados sobre sí mismo, esto habría mostrado que su obediencia era imperfecta. Sin embargo, se hizo obediente hasta “la muerte, y la muerte de cruz”. En Getsemaní vemos cómo su alma santa se encogió ante la agonía. En su perfecta obediencia permitió que todos mis pecados fueran cargados sobre Él; sí, se hizo pecado por mí, de modo que el juicio de Dios cayó sobre Él con todo su terror. Nada pudo debilitar o hacer tambalear su obediencia; esta perduró hasta el final. Además, no se podía exigir más, sacrificar la comunión con Dios; que Él, el Santo, fuera hecho pecado; que fuera desamparado por Dios, a quien siempre había obedecido. ¿Había una prueba más severa? No. En esas tres horas demostró la profundidad y la fuerza de su obediencia. ¿No fue maravilloso para Dios contemplar a un hombre así en la tierra?

Adán, el primer hombre, había sido creado puro. Sin embargo, transgredió el único mandamiento que se le dio inmediatamente después de haberlo recibido. Dios lo había colocado en el paraíso, el Edén, el huerto de Dios, donde estaba rodeado de bendiciones por todos lados, y donde solo había una prohibición. Se le permitía comer de todos los árboles del huerto excepto de uno. Pero esto no lo pudo soportar. Deseaba comer de este fruto prohibido. Solo había una manera de ser desobediente y la tomó.

Este segundo hombre, Jesús, puro y santo, vino a este mundo corrupto, pecador y maldecido por Dios. Él, que no conoció el pecado, vino a una atmósfera de solo pecado. Él, el Creador, vino a su propio mundo donde Satanás era el príncipe, y donde el mundo pronto demostraría que había aceptado a Satanás como su dios. Él, el Santo, se vio obligado a vivir en este lugar de impureza, donde todo se oponía a Él, donde prácticamente no había pureza, donde Él podía permanecer puro solo porque su pureza era intachable. Aquí, donde todo estaba en contra de Él, fue absolutamente obediente, obediente hasta la muerte, sí, hasta la muerte de cruz. Fue obediente, cuando fue rechazado por los hombres de esta tierra, cuando toda la creación lo rechazó, y cuando los cielos se apartaron de Él. Fue obediente, cuando colgaba entre el cielo y la tierra, completamente solo en la creación entera, donde todo el poder y la malicia de Satanás con todos sus demonios, así como el mundo entero en todas sus fases, lo atacaron, y donde y cuando Dios escondió su rostro de Él. El hombre Cristo Jesús estaba solo en el universo, llevando mis pecados. Aunque Él clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”. Añadió: “Pero tú eres santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel”. Allí y entonces su humanidad fue plenamente probada.

Es obvio que nos acercamos a la esfera de la ofrenda por el pecado y el holocausto, pero esto no altera los hechos. Fue como hombre que fue probado allí. Este es el aspecto de la gloria del Señor que se presenta. El juicio del pecado o de mis pecados no es el tema aquí, sino que se trata de su condición de hombre al mismo tiempo que era la ofrenda por el pecado. Lo que tenemos aquí no es la ofrenda por el pecado en sí misma, sino su obediencia como hombre, cómo fue probado hasta la muerte, demostrando su absoluta obediencia bajo el juicio de Dios. ¡Qué olor fragante debe haber sido para el corazón del Padre!

Y ahora Dios nos dice que si queremos llevarle algo además del holocausto, podemos llevar lo que hemos encontrado en esta maravillosa vida de su Hijo en la tierra. Debemos leer la Palabra con diligencia, dejar que el Espíritu Santo la refresque en nuestras almas, contemplarlo, adorarlo, llenar nuestros corazones con sus riquezas, con las preciosas virtudes de su persona. Debemos ver cómo Él es la harina fina mezclada con aceite e incienso; observarlo en las diversas situaciones de la vida, y luego llevar a Dios lo que hemos encontrado como ofrenda vegetal, un puñado de flor de harina:

… y de ello tomará el sacerdote su puño lleno de la flor de harina y del aceite, con todo el incienso, y lo hará arder sobre el altar para memorial; ofrenda encendida es, de olor grato a Jehová. Y lo que resta de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos; es cosa santísima de las ofrendas que se queman para Jehová
(Levítico 2:2-3).

¿No es admirable? A los hombres, los hijos de Aarón, se les permitió comer, no del holocausto, sino de la ofrenda vegetal, el precioso alimento de Dios, como Él lo llama, una ofrenda de fuego de olor fragante para Él mismo.

Debemos observar que no a todos se les permitía comer de ella, ¡ciertamente no a un incrédulo! ¿Cómo puede ser eso? Ni siquiera todos los israelitas debían hacerlo. Solo los hijos de Aarón, solo los que se habían ocupado previamente del Señor como holocausto, los que entraban diariamente en el Lugar Santo para servir al Señor allí. Solo los que habían aprendido en la presencia de Dios lo que le es querido, lo que deleita su corazón –los que tenían comunión con Él al conocer la gloria del Hijo– tenían permiso para comer la misma comida que era el deleite de Dios. Tenían derecho a nutrirse con el mismo alimento, de todo lo que el Señor Jesús había sido en su vida en la tierra.

¿No es maravilloso observar lo que Él fue en su vida? Disfrutar de esto como alimento para nuestras almas es recibir fuerza para seguir adelante, creciendo así en gracia y reflejando el carácter del Señor. ¿Acaso no crece todo niño según el alimento que se le da, que, por supuesto, es un buen alimento? Lo mismo ocurre con nuestro alimento espiritual.

Cuando traemos algo a Dios, Él nunca queda como deudor nuestro. El oferente traía algo a Dios, y el sacerdote que lo presentaba podía comer de ello. ¿No es esto cierto en nuestra experiencia práctica? Por supuesto, seguiría siendo cierto aunque no fuera nuestra propia experiencia. ¿No hemos descubierto a menudo que nuestros corazones realmente recibieron mucho en la mañana del día del Señor, cuando vinimos a traer algo a Dios? El propósito de nuestras reuniones de adoración es traer algo a Dios, mientras que nuestras reuniones de ministerio son para recibir algo de Él. Venimos a dar a Dios de lo que ha llenado nuestro corazón, pero nos vamos a casa aún más ricos que cuando vinimos.

De hecho, siempre será así cuando traigamos a Dios de lo que Él nos ha dicho en su Palabra, el Señor Jesús mismo, su persona y su obra, especialmente aquí, donde habla de una ofrenda de la que Él mismo es parte. Somos capaces de entender esto si estamos continuamente en su presencia, porque allí nuestros sentidos se desarrollan en comunión con Él, para que podamos servirle reverentemente. Estas son las marcas que caracterizan a los hijos de Aarón. ¡Qué porción tan preciosa! ¡Qué Dios tenemos! ¡Qué rico alimento recibimos de nuestro Dios si caminamos con Él! Qué lugar tan exaltado tenemos (y podemos decirlo con confianza) un lugar a la entrada del tabernáculo de reunión, al que Dios invita a su pueblo. Él desea reunirse con todos ellos aquí, en este lugar de la tierra. Es allí donde espera que presentemos nuestras ofrendas. ¿No es en verdad un lugar maravilloso para presentarle nuestras ofrendas y ser ricamente bendecidos por Él?

Quiera Dios que todos conozcamos y valoremos este lugar, y vayamos allí habitualmente. Quiera Dios que hayamos escuchado la voz de Dios que nos ha dicho que si queremos llevarle algo, Él nos dirá lo que es aceptable a sus ojos, lo que hemos visto de su Hijo en el holocausto y en la ofrenda vegetal. Debo preparar la ofrenda vegetal en casa, para poder llevarla al lugar donde Dios quiere reunirse con su pueblo. ¿Conocemos bien este privilegio? Dudo que alguno de nosotros se atreva a afirmar que ha apreciado este privilegio tan plenamente como se presenta en su Palabra. Sin embargo, podemos dar gracias a Dios porque ciertamente algunos de entre nosotros han saboreado esta preciosidad, especialmente los mayores. Confío en que algunos de los más jóvenes también puedan decir esto de sí mismos.

Pero si vemos esto, ¿no deberíamos querer aprender más sobre esta posición? ¿no desearíamos apegar nuestros corazones cada vez más a él, para darnos cuenta cada vez más plenamente de la gracia infinita relacionada con ese lugar y del privilegio de llevar allí una ofrenda de este tipo? ¿No deberíamos entonces tratar de dedicar tiempo a reunir tesoros para poder llevar realmente holocaustos? Aunque seamos tan pobres que solo podamos llevar una tórtola, empecemos por esto. Si realmente escudriñamos la Palabra con corazones dispuestos, pronto podremos traer una oveja. Y entonces no pasará mucho tiempo antes de que podamos traer un macho del ganado, una ofrenda perfecta, a medida que veamos más de las excelencias de la obra del Señor Jesús y de cómo hemos sido hechos aceptables ante Dios. También nosotros podemos tener a esta gloriosa Persona como objeto de nuestro corazón, y podemos recoger la ofrenda vegetal durante toda la semana. Estamos en este mundo, pero podemos contemplarlo a Él y a su gloria. Podemos meditar en él como lo vemos en los evangelios, pero también en los Salmos y los Profetas, y podemos llenar nuestros corazones con su preciosidad como hombre en la tierra, y con lo que fue para Dios, y con la excelencia de su condición de hombre en su revelación. Y podemos llevar verdaderamente esta ofrenda donde está Dios. En este lugar santo podemos comer de aquello que es un olor fragante para Dios.