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Como es sabido, hay dos secciones distintas en la parte doctrinal de la epístola a los Romanos.

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La epístola a los romanos revela los eternos principios de las relaciones de Dios con el hombre, la manera como el creyente –por medio de la muerte y resurrección de Cristo– está introducido en la esfera de bendición y afianzado en ella; luego coordina estas cosas con la peculiaridad de las promesas hechas a los judíos por Aquel cuyos dones y vocación son irrevocables.

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La respuesta seguramente no es fácil. De todos modos, parece que el significado espiritual tiene suma importancia.

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Debemos tener en cuenta que la familia de Caín se multiplicó muy pronto. “Cuidad” seguramente significa más bien una población permanente, en contraste a la vida nómada. Evidentemente Caín trató de escapar, en rebelión, y obstinación a la maldición de Dios, que había dicho: “Errante y extranjero serás en la tierra” (Génesis 4:12).

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Aunque muchos afirmen que se trata de judíos, tenemos que decir que tenemos que ver en las diez vírgenes la cristiandad. Si se tratase de Israel, sin duda serían doce vírgenes, lo que correspondería a las doce tribus de Israel.

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Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios(Romanos 1:1).El tema de la epístola a los Romanos es el Evangelio. Queremos repasar los versículos 1 a 17 del primer capítulo, los cuales forman una introducción a toda la epístola y nos muestran qué es el Evangelio.

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Estas palabras documentan que el hombre no posee ninguna justicia en sí mismo, y que Dios quiere regalársela, a saber, precisamente la que está en Cristo Jesús. Dios dio a su Hijo, el cual no conoció pecado, y le hizo pecado.

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Dios mira el corazón y justifica a aquel que es de la fe (Romanos 3:26). Abel manifestó su fe al matar un cordero, proclamando así que solo podía ser justificado por la sangre de un sustituto. Caín no lo había comprendido. El trajo el producto del sudor de su rostro, y Dios no pudo aceptarlo.

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La palabra “epístola”, que significa “carta”, sirve para designar no solo los 21 libros inspirados del Nuevo Testamento, sino también otros escritos, como la decisión de los apóstoles en Jerusalén (Hechos 15:22-30) y los mensajes a las siete iglesias de Asia (Apocalipsis 2 y 3). En 2 Corintios 3:2-3 el apóstol Pablo dice a los creyentes:

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La Santa Escritura no es solo la Revelación escrita de Dios: es también un milagro. Imaginémonos que de los más diversos lugares se hayan traído pedacitos de vidrio de diferentes colores, los cuales, reunidos, formen un conjunto armonioso. Seguramente diremos que algún artista los ordenó para conseguir una hermosa vidriera.

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La confesión auricular que se práctica en la iglesia oficial está muy lejos de tener el apoyo de las Sagradas Escrituras; unos cuantos pasajes de la misma que siempre citan los teólogos que la defienden, nada dicen en su favor cuando son correctamente interpretados, según las sanas leyes de la hermenéutica.

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Johannes Gensfleisch, más conocido como Gutenberg, nació en el año 1397, en Mainz (Maguncia), Alemania. En 1444 estuvo en Estrasburgo investigando sobre el sistema de imprenta con caracteres móviles. En 1448 volvió a Maguncia e hizo unos últimos arreglos.

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Las líneas que siguen tienen por objeto alentarnos en la lectura de la Palabra de Dios; pero, ante todo, llamar nuestra atención sobre la condición indispensable que nos permita sacar provecho de ella para nuestras almas y para la gloria de Dios. Bien podemos sentirnos humillados al ver cuán poco sabemos discernir la profundidad y perfección de las Escrituras.

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¿Hemos pensado, acaso, en el milagro por el cual la Biblia nos ha sido conservada intacta a través de los siglos, cuidadosamente protegida por su Divino Autor contra todas las persecuciones y redoblados esfuerzos del enemigo para destruirla, o por lo menos para quitarle su valor? ¿Sabemos cómo ha sido traducida, impresa, distribuida y presentada de casa en casa?

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Es probable que nuestro corresponsal encuentre dificultad para entender el verdadero alcance de la palabra perfecto. Creemos que se refiere al tiempo en que Pablo –juntamente con todos los verdaderos creyentes– seremos hechos (cuerpo, alma y espíritu) conforme a la gloriosa imagen de Cristo. 

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Empieza este Salmo con: “No te impacientes”. ¡Tan natural es impacientarnos cuando vienen desengaños y dificultades, y pensamos que nuestra vida es más dura que la de otros! Pero dice el salmista: “No te impacientes”, y treces veces tenemos el mismo pensamiento –(no te alteres, versículo 7; no te excites, versículo 8).

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