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Pasa ahora por nuestra mente un pensamiento solemne: el de «registro de miembros», registro que hemos venido usando desde hace tiempo. Pero ¡cuántos miembros cuyos nombres aparecen allí, y que nunca han experimentado el bautismo del Espíritu!

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Ahora trataremos los dos aspectos importantes de la unidad del Espíritu o la Iglesia de Dios. Estos son: que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y que es la morada de Dios por el Espíritu. Estas son, sin duda alguna, las supremas verdades reveladas al hombre y las que proporcionan más ricas bendiciones a su alma. Quiera el Señor que podamos meditar con fe y obedecer de todo corazón a la verdad.

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Habiendo considerado, aunque brevemente, el asunto relacionado con la Iglesia como el Cuerpo de Cristo, pasemos a meditar por algunos momentos sobre esto, como la morada de Dios por el Espíritu.

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Pasemos ahora al capítulo 14 de Juan. Aquí tenemos la verdad sobre la doctrina del Espíritu Santo más profundamente tratada.

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Habiendo intentado de aclarar los conceptos sobre el tema de la presencia personal del Espíritu Santo tal como lo presenta nuestro Señor en los capítulos 7, 14, 15 y 16 de Juan, volvemos de nuevo a considerar el asunto de la Iglesia como «La Morada de Dios por el Espíritu». No sería posible llegar a una conclusión satisfactoria respecto a este tema sin tener conocimiento del primero.

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Concentra, ¡oh alma mía! todos tus pensamientos en esta gran verdad. Medita por un momento solamente sobre el carácter, los privilegios y las responsabilidades de la morada de Dios. Es maravilloso el pensamiento, pero a medida que profundizas tus meditaciones, será aún más sublime.

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Trataré de esclarecer del modo más sencillo posible la acción y el lugar del Espíritu. El Señor, contestando a Pedro después de su confesión en Mateo 16:16: “Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, le dice: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (v. 18).

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Ahora puede verse claramente la diferencia entre el Espíritu Santo en el individuo y en la Asamblea, pero hay dos o tres cosas aún que desearía aclarar antes determinar el tema.

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“Está establecido a los hombres que mueran una sola vez” (Hebreos 9:27). Nadie discute esta afirmación de la Biblia. En cada pueblo un cementerio recuerda esta fatalidad: Morir una vez. Sea por simpatía, por cortesía, o por que somos directamente tocados por un duelo, sucede a veces que pasa poco tiempo sin volver a encontrarnos con las mismas personas en este lúgubre sitio.

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¡Se puede estar sinceramente equivocado! – Era anhídrido carbónico en vez de oxígeno lo que se administró a un paciente en el estado de Nueva York, y la muerte casi instantánea resultó de ello.

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En la Epístola a los Efesios tenemos en los capítulos 1-3 la posición alta del creyente en Cristo, y de la Iglesia en su aspecto celestial. El capítulo 1 v. 3 nos da las bendiciones del creyente en los cielos; en el capítulo 2 v. 6 vemos la Iglesia sentada en los cielos con Cristo, y en el capítulo 3 v.

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Existen unos pocos hechos sencillos acerca de la práctica de la ordenación en la iglesia primitiva, los cuales ayudan a entender claramente el asunto que ahora nos ocupa.

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A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos(Juan 20:23).

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La oración tanto colectiva como en común que hallamos en Mateo 18, está asociada a la promesa del Señor, lo cual le da un gran valor. Por eso no se puede concebir una Asamblea local sin la reunión de oración, tampoco que un creyente no ore individualmente, ya que sería negarse venir a la fuente.

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Muchos creyentes en el día de hoy no están seguros de ir al cielo si mueren. Están confiando en el mismo Salvador en que Pablo confió. ¿Estaba el seguro de ir al cielo cuando muriera?

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La clave para entender estas dos venidas la encontramos en 1 Tesalonicenses 4:17 y en Zacarías 14:4. En la primera porción tenemos una clara presentación de la venida del Señor para los suyos. En cambio, la segunda nos muestra su aparecimiento sobre el monte de los Olivos, y allí vendrá con los suyos.

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Los “pecados” son lo que hayamos hecho, el “pecado” es lo que somos. Cristo murió por nuestros “pecados”, y yo he muerto al “pecado” en Cristo. Los “pecados” me fueron perdonados, pero el “pecado” no puede ser perdonado; Dios no puede sino juzgarlo. El hecho de que he nacido como pecador no me debe ser perdonado, sino que necesito ser librado de este estado. Y lo soy en Cristo.

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Los “pecados” son lo que hemos hecho, mientras que el “pecado” es lo que somos. Cristo murió por nuestros “pecados”, y en Cristo he muerto al “pecado”. Los “pecados” me han sido perdonados, sin embargo, el “pecado” no puede ser perdonados; Dios solamente puede juzgarlo.

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Es muy instructivo comparar la enseñanza respecto a las obras en las epístolas de Pablo y de Santiago, tanto el uno como el otro divinamente inspirados. Pablo desecha completamente las obras de la ley; Santiago insiste con celo sobre las obras de la fe. Cuando este hecho se ha comprendido bien, toda la dificultad desaparece y vemos brillar la divina perfección de las Sagradas Escrituras.

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Al pasar delante de una puerta entreabierta, el capellán de un hospital vio a un enfermo que permanecía inmóvil, cubierto con las frazadas hasta la barbilla. Entró y, después de haberle manifestado su simpatía, le hablo del Redentor, del socorro que Cristo ofrece al hombre con el fin de llegar a ser su mejor Amigo, sostenerle y acompañarle hasta la muerte.

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Una persona es un ser vivo, consciente de su existencia, que piensa, manifiesta su voluntad y obra conscientemente. Y, ¿qué dice la Biblia acera del Espíritu Santo? Nos enseña:

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¿Evolución o creación?Hoy día son numerosos los verdaderos hombres de ciencia que ya no toman en serio la teoría de evolución. Lo que no impide que ésta sigue siendo enseñada en nuestros colegios y universidades con tan pocas pruebas como poca buena fe.

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Al comienzo de la actual dispensación Dios obró milagros para confirmar su Palabra. Teniendo, como tenemos, una Biblia completa, los milagros son superfluos (véase Marcos 16:20; Hebreos 2:3-4).

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Hace poco apareció en un diario una carta escrita por un ateo en la cual se mofó de los que creen en Dios. En dicha carta el escritor dijo que la renombrada científica francesa, Marie Curie, descubridora del elemento radio, era una atea. Asimismo afirmó que uno de los eminentes médicos que asistían la familia real británica, también era un ateo.

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