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Capítulo de @book, de @author

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Este epílogo, como también las palabras “al que nos ama” (de la introducción: 1:1-18), no pertenecen al tema profético del libro. Se trata aquí de la actual venida del Señor como estrella de la mañana. No son las siete iglesias (cap. 2 y 3), sino la Iglesia, la Esposa, la que vela por el Espíritu, contemplando al Señor en su carácter celestial, diciéndole: ¡Ven!

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Este libro es una revelación de Jesucristo que Dios le dio a él mismo, transmitida a Juan, no por un ángel cualquiera, sino por “el ángel”, el representante de Cristo, para que el apóstol (profeta en este libro) dé testimonio de las cosas que constituyen su visión.

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Tanto para Juan como para nosotros, estas cosas se concentran en un solo objeto: Cristo. Pero, además, encontramos aquí un carácter de Cristo que hasta entonces era desconocido en su conjunto para el profeta, aunque los detalles de él estén revelados en la profecía de Daniel y en otra parte.

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Estas cosas existían ya en el tiempo de Juan y existen todavía. Dado que el Apocalipsis es un libro de juicio, la Iglesia responsable, la Iglesia de aquel entonces y la de hoy, debe entrar en su campo visual, puesto que su historia no concluyó aún.

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Si esta carta hubiera sido dirigida solamente a la asamblea o iglesia local de Corinto, podría invocarse este hecho para eludir las reglas y los mandamientos que nos presenta o, por lo menos, para no ajustarse estrictamente a ellos. Sin embargo, vemos que esta epístola es enviada no solamente a los creyentes de Corinto, sino a

Sección del libro @book, de @author

Abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio

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Amargura que envenena todo lo que debería ser el medio de refrigerio para el hombre, respecto a su vida usua

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 Autoridad real y gubernativa conferida a otros y asociada al trono central, de acuerdo al carácter de este últimoa.

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Percepción interior, perfectamente clara, de las cosas que les rodeana.

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Veloz mensajero de desgracia, en contraste con el cap. 14:6.  

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Árbol de la vidaa.

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Armagedón – El monte de Meguido (o de la matanza)a.

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Babiloniaa la gran ciudad – «Confusión» por el juicio de Dios, a causa del intento organizado para actuar sin la de

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