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Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese(1 Pedro 4:12).

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El relato sobre Pablo y Timoteo es un buen ejemplo de una colaboración fructífera entre un creyente mayor y uno joven, basada en la confianza. La relación que estos hombres de fe tenían nos muestra algunos puntos importantes para lograr, entre creyentes de diferentes generaciones, una colaboración llena de bendición.Ayuda al comienzo de la vida cristiana

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A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos(Juan 20:23).

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Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

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La oración tanto colectiva como en común que hallamos en Mateo 18, está asociada a la promesa del Señor, lo cual le da un gran valor. Por eso no se puede concebir una Asamblea local sin la reunión de oración, tampoco que un creyente no ore individualmente, ya que sería negarse venir a la fuente.

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Muchos creyentes en el día de hoy no están seguros de ir al cielo si mueren. Están confiando en el mismo Salvador en que Pablo confió. ¿Estaba el seguro de ir al cielo cuando muriera?

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Todos los verdaderos cristianos reconocemos la divinidad del Espíritu Santo, es decir, que él es una de las tres Personas divinas y no una mera influencia.

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Los “pecados” son lo que hayamos hecho, el “pecado” es lo que somos. Cristo murió por nuestros “pecados”, y yo he muerto al “pecado” en Cristo. Los “pecados” me fueron perdonados, pero el “pecado” no puede ser perdonado; Dios no puede sino juzgarlo. El hecho de que he nacido como pecador no me debe ser perdonado, sino que necesito ser librado de este estado. Y lo soy en Cristo.

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Los “pecados” son lo que hemos hecho, mientras que el “pecado” es lo que somos. Cristo murió por nuestros “pecados”, y en Cristo he muerto al “pecado”. Los “pecados” me han sido perdonados, sin embargo, el “pecado” no puede ser perdonados; Dios solamente puede juzgarlo.

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Es muy instructivo comparar la enseñanza respecto a las obras en las epístolas de Pablo y de Santiago, tanto el uno como el otro divinamente inspirados. Pablo desecha completamente las obras de la ley; Santiago insiste con celo sobre las obras de la fe. Cuando este hecho se ha comprendido bien, toda la dificultad desaparece y vemos brillar la divina perfección de las Sagradas Escrituras.

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Pregunta:Soy salvo desde hace unos años, pero sigo pecando. He pedido insistentemente a Dios que me dé poder sobre todo pecado, pero no tengo respuesta, y no sé dónde están mis errores. Entiendo que un hombre debe confesar que es un pecador ante Dios, y creer que Cristo murió por él, para tener la nueva vida. Estoy ansioso por liberarme de todo pecado.

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¿Evolución o creación?Hoy día son numerosos los verdaderos hombres de ciencia que ya no toman en serio la teoría de evolución. Lo que no impide que ésta sigue siendo enseñada en nuestros colegios y universidades con tan pocas pruebas como poca buena fe.

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No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él(1 Juan 2:15.)¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios(Santiago 4:4).

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Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-17)

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Al comienzo de la actual dispensación Dios obró milagros para confirmar su Palabra. Teniendo, como tenemos, una Biblia completa, los milagros son superfluos (véase Marcos 16:20; Hebreos 2:3-4).

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Las siguientes líneas tienen por objeto responder una pregunta hecha por un creyente:

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Cuando hay problemas en las relaciones interpersonales, a menudo se dice: «Para pelear se necesitan dos». Es una forma de repartir la culpa, y de esta manera dar por concluido el asunto. A menudo esto sucede cuando hay desacuerdos entre creyentes, o cuando un matrimonio está en crisis.

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En 1 Corintios 15 tenemos, como se sabe, la resurrección del cuerpo, y el versículo en cuestión comprueba, el orden cronológico de la misma. El primer hombre que ha resucitado fue nuestro Señor Jesucristo. Este hecho testifica que él ha vencido la muerte. Entonces, él era solo para preparar el camino al Padre (Juan 14:1-3).

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Un siervo del Señor dijo: «Se reconoce al cristiano por el uso que hace de su tiempo libre». Para la mayoría de nosotros, los días, las semanas y los meses están llenos de actividades educativas o laborales, para ganar el pan diario; empleamos legítimamente la mayor parte de nuestras actividades para responder a nuestras necesidades materiales. Pero cada semana nos quedan algunas horas libres.

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Las múltiples exhortaciones dirigidas a los cristianos en las epístolas y en los evangelios nos muestran el grado de la intimidad en la comunión que el Señor desea entre los miembros que constituyen su Cuerpo. Quizás una de las más hermosas es la siguiente:

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¿Quién fue el hombre apto para hablar así de parte de Dios? ¿El hombre que estaba en el tercer cielo? El mismo que estaba prisionero en Roma. Es bueno regocijarse siempre en el Señor, como dice el salmista: Bendeciré a Jehová en todo tiempo (Salmo 34:1). 

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¿Ha pensado alguna vez en el hecho de que el Señor desea que los creyentes estén gozosos cuando se reúnen? El día de su resurrección, cuando los discípulos estaban reunidos, el Señor se presentó en medio de ellos. Claramente dice que “los discípulos se regocijaron viendo al Señor” (Juan 20:20). El Señor se alegra cuando nos reunimos, y nosotros también podemos estar felices.

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¡Qué revelación! El Señor se reveló a él (Saulo) en el camino hacia Damasco, y aquella visión celestial le dejó ciego para el mundo, pero con los ojos abiertos para la vida espiritual. Pero aquí ya no se trata del Señor revelándose a él, sino que Pablo (antes Saulo) nos habla de Cristo revelado en él. ¡Qué cambio! La imagen de Dios invisible engendrado en él.

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¡No! La Esposa de Cristo, la Iglesia, es una e indivisible. Este versículo no habla de ninguna manera de una selección. Por primera vez nuestro Señor apareció aquí en la tierra para cumplir la obra de la redención y por segunda vez aparecerá para llevar a la casa del Padre a todos los que aceptaron su obra por la fe.

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