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El Señor Jesús mismo nos enseña que “el Espíritu de verdad… os hará saber las cosas que habrán de venir” (Juan 16:13). Este es el tema del Apocalipsis.

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“Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura”. Hebreos 10:22 Estas notas no constituyen un estudio completo del tabernáculo. Son solamente el resumen de algunas pláticas sobre tan notable figura, la que nos ayuda a comprender mejor las grandezas de la revelación del Nuevo Testamento. «Los objetos profundos e infinitos de nuestra fe se hacen cercanos y se tornan como palpables para nosotros por medio de las figuras». J.N. Darby

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El tabernáculo nos ha hablado de la Casa de Dios y del conjunto de sus rescatados, representados por las tablas, las cortinas, los doce panes, las columnas y las cortinas (o colgaduras) del atrio, figuras –entonces incompletas– del misterio que debía ser plenamente revelado al apóstol Pablo: la Iglesia que es su Cuerpo (Efesios 3:5-6).

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En principio, el atrio con su recinto nos habla del testimonio exterior y público que deben dar aquellos que componen la Casa de Dios, por oposición al tabernáculo propiamente dicho, el cual nos presenta el santuario y lo que se contempla en él.

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Después de haber presentado, en los capítulos 12-14, el designio de Dios y los esfuerzos de Satanás para oponerse, así como los resultados en juicio o en bendición para los principales actores de la escena final, la profecía retoma (cap. 15-16) el curso de los juicios que preceden la introducción del reino de Cristo: las siete plagas postreras, “las siete copas de la ira de Dios”.

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Como la ciudad de Apocalipsis 21:16, el lugar santísimo era cúbico, manifestando así la perfección de Dios en todo. Era oscuro, pues, según 1 Reyes 8:12, Dios había dicho que “habitaría en la oscuridad”, manifestando de esa forma que aún no había sido plenamente revelado a los hombres.

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Así como la puerta y el altar de bronce nos hablan del acceso al tabernáculo, abierto a cualquiera que quería venir con un sacrificio, el lugar santo nos presenta el privilegio exclusivo de los sacerdotes. Hoy, para ser sacerdote, es necesario ser hijo de Dios, nacido de nuevo. Y todo hijo de Dios es sacerdote (1 Pedro 2:5) (lo que no era el caso en Israel).

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El tabernáculo, para poder ser transportado a través de las numerosas etapas del desierto, era desmontable en diversas partes, aunque no dejaba de constituir un todo. Antes de cada partida los levitas desmontaban el tabernáculo y, luego, lo transportaban, parte sobre sus hombros, parte en carros.

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Las dos Jerusalén durante el milenio Juicios (Hechos 10:42) Vivos (Mateo 25:31-46) Muertos (Apocalipsis 20:11-15) Juez Hijo del Hombre con sus ángeles Dios el Hijo

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En Génesis vemos cómo Dios se dirige individualmente a ciertos hombres –a Abraham por ejemplo (cap. 9)– para requerirles que abandonen el medio en que están y se conviertan en peregrinos y extranjeros mientras esperan una “patria… mejor” (Hebreos 11:14-16).

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El Señor Jesús mismo nos enseña que El Espíritu de verdad… os hará saber las cosas que habrán de venir (Juan 16:13). Este es el tema del Apocalipsis.

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Un ángel llama a Juan a contemplar otra escena maravillosa, la de la Iglesia durante el reino milenario de Cristo. Con el apóstol, nosotros somos conducidos a retroceder en el tiempo, o más exactamente a volver en el tiempo, porque el estado eterno está fuera del tiempo. Parece claramente que se trata de una retrospectiva histórica:

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Mientras la asamblea está aún en la tierra (cap. 2 y 3), Cristo anda en medio de los siete candeleros de oro. Luego, después del arrebatamiento de los santos al cielo (cap. 3 y 4), Cristo es visto como el Cordero que está en medio del trono. Los caminos de Dios hacia el mundo comienzan cuando los de Cristo hacia su Iglesia han terminado.

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El fin del capítulo 1 relata la visión gloriosa que Juan tuvo del Señor, la cual forma la base de todo el libro del Apocalipsis.

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Los capítulos 2 y 3 describen “las cosas que son”, las cuales están relacionadas con la época actual, la de la gracia. El mensaje es de una importancia fundamental para cada uno de nosotros, para cada iglesia local y para toda la Iglesia.

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Los capítulos 25 a 27 del Éxodo contienen las instrucciones de Dios a Moisés para la construcción del tabernáculo y presentan ante todo los objetos que nos hablan de la manifestación de Dios en Cristo. En el capítulo 30 sólo se halla la fuente de bronce –necesaria para que el hombre pueda acercarse– y el altar de oro.

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Después de la anticipación de la escena celestial y de las glorias del Cordero (cap. 4 y 5), el Espíritu Santo nos presenta, mediante las visiones reveladas al apóstol Juan (cap. 6-11), lo que serán los caminos de Dios hacia el mundo, desde el arrebatamiento de la Iglesia hasta la venida de Cristo en gloria.

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En los capítulos 6 a 11 asistimos a los acontecimientos que sobrevendrán sobre toda la tierra cuando el Cordero rompa los sellos del libro de los juicios (los siete sellos y las siete trompetas).

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La palabra “Apocalipsis” significa “Revelación”

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Se piensa que Juan escribió el Apocalipsis en el año 95 de nuestra era

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