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En el mundo no se puede negar la existencia de un principio que obra de forma vital, y que en todo tiempo ha incitado vivamente el odio y la oposición del hombre. Siempre ha sido así, desde los días de Abel hasta hoy. Este principio vital es la fe.

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El Apocalipsis es un libro profético. Parece casi innecesario decirlo, pero es imperativo afirmarlo frente a tantas increíbles aberraciones que su explicación ha hecho nacer. Toda profecía de la Escritura (2 Pedro 1:20) puede tener actualmente su cumplimiento parcial, pero ninguna se detiene allí; todas tienen en vista el tiempo profético del fin.

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¿A quién va dirigida esta carta? Si esta carta hubiera sido dirigida solamente a la asamblea o iglesia local de Corinto, podría invocarse este hecho para eludir las reglas y los mandamientos que nos presenta o, por lo menos, para no ajustarse estrictamente a ellos. Sin embargo, vemos que esta epístola es enviada no solamente a los creyentes de Corinto, sino a “todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro” (v. 2). No hay limitación alguna de lugar, tiempo o personas.

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La segunda epístola a los Corintios presenta un tema particular: el ministerio, su funcionamiento, la tarea que le incumbe y las cualidades indispensables para ser ministro de Cristo. Es necesario destacar que el ministerio tiene, en esta epístola, un carácter muy amplio. No es solamente el ministerio apostólico o ministerio de la Palabra, pues lo que aquí es traducido por ministerio en otros lugares se traduce por servicio. En efecto, todos tenemos un ministerio. Si bien no todos tenemos el de la Palabra, a cada cual el Señor le ha confiado un servicio. A menudo el más ínfimo servicio a los ojos de los hombres tiene una importancia muy grande a los ojos de Dios. Compenetrémonos bien de esta verdad: aunque no tengamos un don especial todos tenemos un servicio particular al cual debemos consagrarnos cuidadosamente. Si este último tiene más apariencia a los ojos de los hombres, ofrece también más peligros para aquel que lo ejerce.

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En la epístola a los Efesios e incluso en la dirigida a los Colosenses, Dios nos muestra nuestro lugar en Cristo; pero, en la epístola a los Filipenses, vemos al creyente mientras atraviesa el mundo, andando en él como cristiano. En esta epístola no hay nada de doctrina; el creyente es visto en ella como quien corre hacia la meta y tal carrera es considerada como preparada por el Espíritu de Dios, pues lo que caracteriza al cristiano es que anda absolutamente según el poder del Espíritu.

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La idea de ofrecer una interpretación del lenguaje simbólico del Apocalipsis no es nueva, ya que muchos llamaron la atención sobre su indiscutible utilidad; pero, vista la imposibilidad de definir un símbolo mediante una fórmula, esta interpretación presentaba numerosas dificultades.

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Se ha hecho notar con justicia que cada una de las epístolas dirigidas a Timoteo y a Tito extraen su propio carácter de la misión que el apóstol había encargado a sus dos delegados y compañeros de obra. Timoteo debía velar por la sana doctrina (1 Timoteo 1:3-4) y Tito por el orden en la casa de Dios (Tito 1:5).

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Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo(Efesios 1:3).

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Como es sabido, hay dos secciones distintas en la parte doctrinal de la epístola a los Romanos.

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Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven. Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.

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No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. (1 Juan 2:15)

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Amados hermanos, nunca olvidemos que todos los esfuerzos que Satanás multiplica contra nosotros tienen como fin separarnos de las cosas celestiales de Cristo. Satanás trata de interponerse entre nosotros y Cristo, entre nosotros y las cosas celestiales, para que no disfrutemos de ellas o para que perdamos el gozo que nos proporcionan.

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Últimas exhortaciones tocantes a la revelación profética, las que insisten en la pronta venida del Señor en el sentido propio del Apocalipsis. El Señor viene en busca de los que son mencionados en este libro y que tienen espíritu profético (v. 6-7). Luego “el tiempo está cerca” y “yo vengo pronto… para recompensar a cada uno según sea su obra” (v. 10-12).

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Vers. Términos Significado 1 Su ángel El ángel de Jesucristo es, en el Antiguo Testamento, “el ángel de Jehová” (1) el representante místico de su persona, al cual se confían diversas misiones.

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Vers. Términos Significado 1 Otro ángel fuerte que desciende del cielo Cristo, bajo forma angélica, no manifestado aún (1), viniendo, por su potestad, a revindicar sus derechos al reinado universal. (1) véase 7:2; 8:3.

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Vers. Términos Significado 1 Una caña semejante a una vara Medida (1) con carácter de autoridad y poder (2). (1) 21:15; Ezequiel 40. (2) Éxodo 4:2, 17. Salmo 110:2.

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Vers. Términos Significado 1 En el cielo una gran señal: una mujer Israel visto según su importancia en los pensamientos divinos. La mujer, Israel, vaso de las promesas y del despliegue de los consejos de Dios. (1).

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Vers. Términos Significado 1 El mar (véase 7:1) Aquí, origen del imperio Romano. 1 Una bestia Una potencia sin relación moral con Dios (1).

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Vers. Términos Significado 1 El Cordero estaba en pie (1) sobre el monte de Sion Realeza de David, manifestada públicamente en Jerusalén y perteneciente al Mesías que padeció (2).

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Vers. Términos Significado 2 Mar de vidrio (véase 4:6) Pureza estable y definitiva de los que están allí, en contraste con el lavacro, el cual representa la purificación. 2

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Vers. Términos Significado 2 Sobre la tierra (1) No ya la tercera parte, como en el cap. 8:7. La tierra es Palestina durante la dispensación judía, como también la esfera de la cristiandad durante la economía cristiana.

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Vers. Términos Significado 1 La gran ramera Una ramera: mujer que se entrega por dinero. Corrupción idólatra de la religión cristiana, la que desvía las almas del verdadero Dios (como Ezequiel 23, de la religión judía) (1).

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Vers. Términos Significado 2 Ha caído No «ha cesado de existir». Es el anuncio general del juicio, cuando Babilonia pierde su lugar como potencia (1). En Apocalipsis 16:19; 18:8-24; 19:1-3 vemos la sucesión gradual de este evento.

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Vers. Términos Significado 6 Voz como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos

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