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El título de esta colección proviene de Hechos 17:11, donde los bereanos «escudriñaban cada día las Escrituras». Su objetivo es acompañar la lectura diaria y consecutiva de la Biblia con breves explicaciones y exhortaciones prácticas que ayuden a sacar mayor provecho de la Palabra de Dios.

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Visión de la gloria de Dios Abordamos ahora el libro de Ezequiel, a veces descuidado por ser difícil de entender. Pidámosle al Señor su socorro especialmente para hallar edificación en esta profecía.

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Hecho solemne: la gloria de Dios se va ¡Es una solemne página de la historia de Israel! En otro tiempo Jehová había escogido para sí una morada en medio de su pueblo (Deuteronomio 12:5).

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Un juicio riguroso, una promesa consoladora Después de la iniquidad religiosa del pueblo de Jerusalén, revelada en el capítulo 8, los versículos 1 a 12 denuncian el pecado de sus jefes políticos. Jehová se dispone a confundir sus consejos y su prudencia y da la prueba de ello hiriendo de muerte a uno de esos hombres

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Nuestra actitud, ¿tiene un impacto en nuestros contemporáneos? Así como Jeremías llevaba un yugo sobre sus hombros (Jeremías 28:10), aquí Ezequiel es invitado a cargar con “enseres de cautiverio”, lo que tiene el mismo significado. De modo que esos profetas eran verdadera “señal” de lo que Jehová iba a cumplir (v. 11).

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Una fachada muy deteriorada La duración de un edificio no depende tanto de la calidad de sus piedras o de sus ladrillos como de la mezcla empleada para unirlos.

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Todo empieza en el corazón Algunos de los ancianos de Israel visitan a Ezequiel con una intención que parece buena: la de consultar a Jehová. Pero Dios advierte a su profeta que no se deje engañar por las apariencias.

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¡Qué ingratitud! Este pasmoso capítulo describe la odiosa conducta de Jerusalén para con Jehová, a quien todo lo debía.

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Rebelión de Sedequías y sus consecuencias La parábola de las dos grandes águilas y de la vid, explicada en los versículos 11 a 21, describe figuradamente los acontecimientos que se desarrollaban entonces. El rey de Babilonia, primera gran águila, deporta a Joaquín, débil renuevo del cedro real, y toma bajo su tutela a la vid de Judá.

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Cada uno es personalmente responsable Todo este capítulo subraya el principio de la responsabilidad individual de cada alma (dicho de otro modo, de cada persona) ante Dios. Y lo repetimos una vez más: usted no es salvo por la piedad de sus padres o abuelos, ni porque usted frecuente una reunión de hijos de Dios.

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Fin de la monarquía en Judá Al igual que la parábola de las dos grandes águilas (cap. 17), la de la leona y los leoncillos pone en escena a los últimos reyes de Judá y su trágica historia, tal como nos la cuenta el final de los libros de los Reyes y las Crónicas.

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Misión de Ezequiel La gran visión de Ezequiel va a ser –como lo fue para Isaías en su capítulo 6– el punto de partida de su llamado y de su misión. El Espíritu de Dios entra en él, le permite mantenerse en pie y abre su inteligencia a la Palabra divina, de la cual debe empezar por alimentarse antes de poder comunicarla (comp.

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¡Cuántos pecados! Los ancianos, a quienes la primera visita hecha a Ezequiel no parece haberles enseñado nada (cap. 14), vuelven a visitar al profeta. Por medio de su siervo, Dios les prepara –esta vez no en lenguaje simbólico– una lista de las abominaciones de Israel, lista tan antigua como la historia de ese pueblo.

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La espada del Señor y la espada de Nabucodonosor “¿No profiere este parábolas?” se decía de Ezequiel con cierto desprecio.

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Los crímenes de Jerusalén y sus autores Aquí se llama a Jerusalén “la ciudad derramadora de sangre”. Todas las clases eran culpables. Los príncipes, como lobos, habían derramado sangre, transgredido la ley de todas las maneras y destruido las almas (v. 6, 27).

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Una olla herrumbrosa – Un fallecimiento trágico Aquí empieza una nueva división de la profecía. Está fechada en un solemne día que marca el comienzo del sitio final de Jerusalén (comp. 2 Reyes 25:1). Jehová vuelve a tomar la comparación de la olla (cap.

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Alegría perversa y sed de venganza Como en otros libros de profetas, el anuncio de los juicios sobre Israel es seguido ahora por profecías contra las naciones (véase Isaías 13-23; Jeremías 46-51).

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Juicio de Tiro, ciudad comercial Los capítulos 26 a 28 se consagran a Tiro, la opulenta ciudad fenicia, señora de los mares y principal centro comercial de la antigüedad. Lo mismo que un comerciante puede felicitarse de la desaparición de un competidor vecino, Tiro se alegró de las calamidades de Jerusalén.

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El orgullo, la falta del diablo El brillante príncipe de Tiro, quien se enalteció como un dios, es objeto de una profecía personal. Su castigo nos recuerda el que hirió a Herodes por haber aceptado los halagos de los de Tiro y Sidón, cuando dijeron: “Voz de Dios, y no de hombre” (Hechos 12:20-23).

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Una misión seria Ezequiel es llevado por el Espíritu de Dios a Tel-abib, en medio de los cautivos de su pueblo. Por boca de Jehová se entera de su afectación al puesto de centinela y de las consignas correspondientes a esa responsabilidad.

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Es grave adorar a los ídolos Jehová no había olvidado que Egipto seguía siendo una trampa para su pueblo. ¡E iba a demostrarlo! Además, daba ese país a Nabucodonosor como recompensa por su trabajo contra Tiro (cap. 29:19-20).

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Todos iguales ante la muerte Este capítulo y los siguientes parecen difíciles de comprender.

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El atalaya advierte En el comienzo de esta nueva división, Jehová recuerda al profeta sus consignas como atalaya (véase cap. 3:16 y sig.): advertir al malo, exhortarle a apartarse de su camino de iniquidad. Ese es también el servicio de cada redimido del Señor, porque conoce por medio de la Palabra lo solemne del tiempo actual.

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Los malos pastores... Este capítulo condena muy severamente a los malos pastores (reyes, príncipes y jefes del pueblo). No solo no cuidaron a las ovejas débiles, enfermas, heridas o descarriadas, sino que ellos mismos engordaron a expensas del rebaño de Israel.

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