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Conciencias endurecidasa.

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El apóstol expone ante ellos la necesidad de que la vida cristiana sea un testimonio real y público ante el mundo. En efecto, para el cristiano hay una vida interior y un testimonio público; de este último él habla aquí. Toma el ejemplo de los juegos olímpicos, los que consistían en ganar el premio en la carrera o en la lucha cuerpo a cuerpo y esto en público, a la vista de todos.

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En contraste con la descripción maravillosa que ha hecho del cristiano, el apóstol aprecia ahora en detalle el estado de aquellos a quienes escribe. Una cosa caracterizaba a los corintios: eran carnales. Esto no quiere decir que no fueran hijos de Dios. El hombre ajeno a los pensamientos de Dios no es llamado hombre carnal, sino hombre natural (cap. 2:14).

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El capítulo 5 nos ha permitido considerar la evangelización, una parte del servicio dirigido a todos los hombres; el pasaje del capítulo 6 que acabamos de leer nos muestra que este mismo Evangelio contiene una exhortación particular para las naciones. Por eso el apóstol dice: “Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios”.

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Este grupo detalla el contenido de la última copa del capítulo 16:17 y 19, y el tema citado en el capítulo 14:8, en la sucesión de los caminos de Dios en los últimos días.

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Cuatro ángelesa – En contraste con los cuatro ángeles malos del cap. 9:14.

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En contraste con el cap. 7:1.

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Cuatro seres vivientes (véase 4:6). Veinticuatro ancianos (véase 4:4).

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De su boca – véase 9:18.

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De su boca sale una espada aguda (véase 1:16) – Hiere aquí a las naciones, como en el cap. 2:12 y 16 según su revelación a la iglesia de Pérgamo. Vara de hierro – véase 2:27. El lagar – véase 14:19.

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Delante del tronoa había como un mar de vidrio semejante al cristal

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Su origen celestial y su naturaleza divinaa.

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En el último versículo del capítulo 12 y en el primero del 14, el apóstol exhorta a los santos de Corinto a procurar “los dones mejores” y a procurar “los dones espirituales”. A menudo oigo estas palabras en la boca de creyentes, pero me pregunto si expresan un deseo real que sale del fondo de nuestros corazones y de nuestras conciencias.

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Desolada (cf. v. 3), despojada y hecha despreciabla.

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Diez reyesa que aún no han recibido reino – Que no existían en el momento de la visión.

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El apóstol cita como ejemplo el carácter que Apolos y él tenían entre los corintios (v. 5-8). Eran siervos. En su campo, Dios les había confiado, a uno, el trabajo de plantar, al otro, el de regar, y la función de los dos concurría al mismo fin. Sólo Uno podía hacer prosperar esos trabajos; Apolos y Pablo no eran nada; era Dios quien daba el crecimiento.

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Pero si somos bautizados por un solo Espíritu para ser un solo Cuerpo, el Espíritu le distribuye diversos dones por gracia. Hay diversidad en la unidad. “Ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo” (v. 20). “Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos” (v. 14). Cada miembro tiene su lugar ordenado en el conjunto del Cuerpo.

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Volvamos ahora, pues, al asunto de la división de esta epístola. Hemos visto que los dos primeros capítulos nos hablan de la cruz de Cristo como base de toda nuestra posición cristiana. Los capítulos 3 al 9 tratan del orden que conviene a la casa de Dios; los capítulos 11 al 14, del que conviene al cuerpo de Cristo.

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Dos alas de la gran águilaa – Aquí: rapidez para escapar, dada por Dios

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Los primeros edifican sobre el fundamento con oro, plata, piedras preciosas. Son aquellas doctrinas aportadas para la edificación de la casa de Dios, pero, al mismo tiempo, son aquellas personas formadas por estas doctrinas y añadidas al edificio por el ministerio de los obreros del Señor.

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Testimonio competente, suficiente, aunque el menor según la leya.

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Efecto de la comunicación directa de las revelaciones divinas.

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Fijémonos en las palabras del apóstol: Estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros (v. 11).

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La atmósfera que envuelve a los hombres y actúa sobre ellos. Lo que es esencial a su existencia. La escena de autoridad de Satanása.

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