Publicaciones

El triple alcance del mensaje Las cartas a las siete asambleas pueden ser consideradas desde tres puntos de vista diferentes:

Sección del libro @book, de @author

La primera carta es dirigida a Éfeso, una asamblea local que, a los ojos de Dios, había manifestado los caracteres de la asamblea tal como él la formó al principio. La asamblea de Éfeso

Sección del libro @book, de @author

Las profecías del Apocalipsis deben ser leídas sin perder de vista las otras profecías de la Biblia:

Sección del libro @book, de @author

Es la revelación que Dios mismo ha dado de Jesucristo. Cristo se presenta aquí como el Siervo del Eterno, el Hijo del Hombre, el Mesías rechazado y el Cordero, y más tarde como el Jefe sobre todas las cosas.

Sección del libro @book, de @author

¿Qué sucederá con los que no quisieron adorar la imagen de la bestia, de los cuales el anticristo hizo matar un gran número?

Sección del libro @book, de @author

Lamentaciones de los reyes: cap. 18:9-10

Sección del libro @book, de @author

Después de estas terribles escenas de juicio y desgracias, el apóstol Juan es invitado a contemplar escenas de felicidad inefables. Sus dos últimas visiones (octava y novena) presentan el estado eterno como fin de la historia de los hombres y del mundo (v. 1-8). Después de una mirada retrospectiva de la Iglesia durante el milenio (cap.

Sección del libro @book, de @author

La expresión “después de esto” (v. 1) introduce un nuevo tema. Mientras toda la tierra llora debido al juicio desatado sobre Babilonia, el cielo se alegra y da gloria a Dios. Allí una gran multitud proclama a gran voz: “¡Aleluya!”, es decir, “Alabad a Jehová” o “Alabad al Eterno”.

Sección del libro @book, de @author

“El fin de todas las cosas se acerca” (1 Pedro 4:7). La sexta (v. 11) y séptima visión (v. 12) del apóstol lo describen brevemente: el juicio de los muertos y la disolución de todas las cosas, reemplazadas por los nuevos cielos y la nueva tierra. El gran trono blanco: cap. 20:11

Sección del libro @book, de @author

La trilogía del mal: cap. 16:13

Sección del libro @book, de @author

El curso de los acontecimientos generales es interrumpido por segunda vez, para hacer un paréntesis y relatar un episodio particular que sobreviene en Judea. Otro ángel poderoso, Cristo: cap. 10:1-3

Sección del libro @book, de @author

Un paréntesis: el residuo de Israel: cap. 7:1-8

Sección del libro @book, de @author

El gozo en el cielo: cap. 18:20

Sección del libro @book, de @author

La mujer sentada sobre las aguas: cap. 17:15

Sección del libro @book, de @author

Este corto párrafo narra la quinta visión de Juan y contiene la única descripción del reino milenario en el Apocalipsis. En cambio, las bendiciones de la tierra bajo el cetro de Cristo son abundantemente desarrolladas en los profetas del Antiguo Testamento, Isaías en particular.

Sección del libro @book, de @author

Hasta entonces, en el cielo resuenan las alabanzas de los redimidos y de los ángeles, dando gloria al Cordero. Después de la adoración (cap. 7:10) viene un silencio en el cielo, tras la apertura del séptimo sello. Un silencio: cap. 8:1-2

Sección del libro @book, de @author

“Cuando los mil años se cumplan”: el reinado de Cristo en la tierra jamás será destruido (Daniel 7:14), pero al final, el Hijo del Hombre entregará a su Padre un reino en un orden perfecto, contrariamente a todas las sucesiones de poder en toda la historia de los hombres. El último combate

Sección del libro @book, de @author

La historia de la Iglesia primitivaa. (Éfeso, Esmirna y Pérgamo) se termina

Sección del libro @book, de @author

•  Palabras proféticas fieles y verdaderas (v. 6-7). El apóstol Juan ya había recibido la instrucción de poner el sello de una certeza divina sobre la nueva revelación del estado eterno (cap. 21:5). Ahora el alcance de este sello se extiende a todas “las cosas que deben suceder pronto”, es decir, a todo el libro del Apocalipsis (cap. 1:1).

Sección del libro @book, de @author

Es el mensaje más corto dirigido a las siete asambleas, pero ciertamente es muy conmovedor. La asamblea de Esmirna Esmirna significa “mirra”, símbolo del sufrimiento en la Palabra de Dios. La mirra lleva en sí misma un olor de aflicción. Los judíos la utilizaban, junto con el áloe (figura de la muerte), para embalsamar los cuerpos (Juan 19:39-40).

Sección del libro @book, de @author

De en medio de la cristiandad decadente, el Señor llama a los fieles para reavivar la lámpara de su testimonio en el mundo.

Sección del libro @book, de @author

Cuando el nombre del Señor Jesús es pronunciado, el corazón de los santos desborda para recordar inmediatamente lo que Cristo hizo por ellos: son los objetos de su amor y han sido lavados con su sangre.

Sección del libro @book, de @author

Proclamación de la caída: cap. 18:1-3

Sección del libro @book, de @author

Ha llegado el momento en que el juicio será ejecutado sobre la tierra por el que es visto en el cielo, sentado sobre la nube, semejante al Hijo del Hombre y con una corona de oro en su cabeza. En el capítulo 1 aparece la misma persona gloriosa, Cristo mismo, para juzgar la casa de Dios. Allí todavía no tenía la corona de oro, porque el momento de reinar aún no había llegado.

Sección del libro @book, de @author