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El título de esta colección proviene de Hechos 17:11, donde los bereanos «escudriñaban cada día las Escrituras». Su objetivo es acompañar la lectura diaria y consecutiva de la Biblia con breves explicaciones y exhortaciones prácticas que ayuden a sacar mayor provecho de la Palabra de Dios.

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El avestruz: Job 39:13-18Las alas del avestruz se baten alegremente, pero sus alas y plumas ¿son acaso compasivas? “Desampara en la tierra sus huevos, y sobre el polvo los calienta, y olvida que el pie los puede pisar, que puede quebrarlos la bestia del campo.

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Job, su piedad, su puesta a prueba El libro de Job es completamente diferente de los que lo preceden. Primeramente es un libro poético, por lo menos en su mayor parte. En segundo lugar, es muy antiguo.

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Job sin recursos ante la mirada de Dios “¿Te parece bien que oprimas?”. Tal es la pregunta que, en su amargura, Job quisiera hacerle a Dios (v. 3). La Palabra le responde con un versículo que no debemos olvidar en nuestras pruebas:

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Mereces sufrir porque has pecado A su turno, Zofar toma la palabra. ¡Extraño consolador, a la verdad! Más severo todavía que sus dos compañeros, empieza por acusar a Job de ser hablador (v. 2), mentiroso y escarnecedor (v. 3). Luego le habla de su iniquidad (v. 6).

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¿Cómo reaccionar frente a las acusaciones injustas? Los lugares comunes que Zofar acaba de enunciar, como si Job fuese inferior a él en conocimiento, no hacen más que humillar y vejar a este. No solamente el pobre Job no ha sido el objeto de la misericordia que tenía derecho a esperar de sus amigos (cap.

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Arengas contra Dios Muchas personas se hacen de Dios la misma imagen que Job: un Ser todopoderoso que obra «arbitrariamente» (dicho de otro modo: como le place) sin rendir cuentas a nadie y cuyos caminos son incomprensibles. El hombre está enteramente a su merced, cual una hoja arrebatada por el viento (cap.

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Principio de una segunda serie de discursos violentos y acusatorios Se abre un nuevo debate. Cada interlocutor volverá a tomar la palabra en el mismo orden que la primera vez.

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Pobres consoladores “Consoladores molestos sois todos vosotros”, responde Job a sus amigos (v. 2). «Así es como yo obraría si estuvieseis en mi lugar y yo en el vuestro»; “yo os alentaría con mis palabras, y la consolación de mis labios apaciguaría vuestro dolor” (v.

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Resignación y desesperación Job, en su dolor, no ve otra salida que la muerte y la llama en su auxilio. Esto habría tenido que probarles a sus amigos que él no tenía mala conciencia.

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Juicios y acusaciones Al abrumar a su amigo, Elifaz, Bildad y Zofar trabajan, sin darse cuenta, en el quebrantamiento de su fe.

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Pensar que Dios está contra nosotros – Soledad del que sufre “¿Cuándo?” había preguntado Bildad (cap. 18:2). “¿Hasta cuándo?” replica Job, cuyo tono se enardece. En efecto, no hay motivo para que termine ese diálogo de sordos en el cual cada uno prosigue con su idea.

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Las dificultades continúan Con el permiso de Dios, Satanás acomete nuevamente contra Job. Después de haber devastado sus bienes y destruido su familia, he aquí que la emprende con su persona. La mujer de Job no aguanta más. “Maldice a Dios, y muérete” le dice ella. ¡Una nueva prueba para nuestro patriarca!

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El Dios soberano tratará con los malvados Job se halla ante un impenetrable misterio: ¿Por qué Dios, quien es justo, hiere precisamente a aquel que buscaba complacerle? (¿Y no es esta la insondable pregunta que Jesús hizo sobre la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Salmo 22:1)?

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Llamado a reconciliarse con Dios Empieza una tercera serie de discursos. Hasta aquí los amigos de Job habían hablado del impío de una manera general: él hace esto, merece aquello (véase cap. 15:20 y sig.).

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¿El Señor me cuida realmente? Job ya está llegando a su octavo discurso y la zanja se ahonda cada vez más entre él y sus compañeros.

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Cómo ayudar y consolar si tenemos prejuicios contra alguien Bildad significa «hijo de contención». ¡Es un nombre que él merece, en efecto! Pero ¿qué recomienda la Palabra?:

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Principio de un monólogo: Job se justifica Job va a necesitar no menos de seis capítulos para establecer su propia justicia. ¡Es demasiado y no es bastante! Aunque hubiese cien de ellos, no bastarían, porque nada de lo que viene del hombre puede pesar lo suficiente en la balanza de la justicia divina.

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Contrastes entre capacidades humanas y sabiduría de Dios Job ya ha comprendido algo importante: de esta prueba que Dios le hace atravesar, su fe saldrá como el oro deslumbrante sale del crisol del afinador (ver cap. 23:10).

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Anteriormente... retrospectiva de su vida pasada Al comienzo del libro, Dios brevemente había hablado del primer estado de Job. Estos versículos completan el cuadro. Pero esta vez es Job mismo quien se esfuerza en retocarlo. Todo lo que dice de sus obras ciertamente es exacto.

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Los porqué sin respuesta Como olas sucesivas, siete pruebas se desencadenan sobre Job. El enemigo –cuyo odio se halla siempre excitado por el amor que Dios manifiesta hacia los suyos– ha herido al patriarca cinco veces: en sus bienes (tres veces), en sus hijos, luego en su salud.

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...y ahora ¡Qué contraste entre este capítulo y el precedente! Hoy colmado de honores, gozando de una halagadora popularidad, y de la noche a la mañana Job se halla menospreciado y pisoteado. El mundo es hipócrita y traicionero.

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Afirmando su pureza e integridad En el capítulo 29, Job se extendió largamente acerca del bien que hacía; aquí expone con igual detalle el mal que no hacía: inmoralidad (v. 1-12), injusticia (v. 13-15), egoísmo (v. 15-23), idolatría (v. 24-28).

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Las razones de la intervención de Eliú Elifaz, Bildad y Zofar agotaron sus argumentos. ¡A su vez Job ha callado!

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