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Vers. Términos Significado 7 Comer del árbol de la vida Disfrutar de los frutos de la vida divina y eterna cuya fuente es Cristo: comunión, alabanza, santidad, pureza, justicia, gozo, dependencia, paz, amor (1).

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La apreciación del Señor Estas cartas a las siete iglesias de Asia describen en otros tantos cuadros sucesivos la historia de la cristiandad responsable. El Señor se presenta a cada una de estas iglesias, hace un preciso inventario de lo que encuentra y de lo que no encuentra en ellas, exhorta y promete s

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Estas cosas existían ya en el tiempo de Juan y existen todavía. Dado que el Apocalipsis es un libro de juicio, la Iglesia responsable, la Iglesia de aquel entonces y la de hoy, debe entrar en su campo visual, puesto que su historia no concluyó aún.

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Disfrutar de los frutos de la vida divina y eterna cuya fuente es Cristo: comunión, alabanza, santidad, pureza, justicia, gozo, dependencia, paz, amor

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La primera carta es dirigida a Éfeso, una asamblea local que, a los ojos de Dios, había manifestado los caracteres de la asamblea tal como él la formó al principio. La asamblea de Éfeso

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Cristo, pan del cielo, hombre otrora humillado, pero ahora revestido de un cuerpo glorioso y escondido en el santuario (en el arca), haciendo las delicias de Dios

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Es el mensaje más corto dirigido a las siete asambleas, pero ciertamente es muy conmovedor. La asamblea de Esmirna Esmirna significa “mirra”, símbolo del sufrimiento en la Palabra de Dios. La mirra lleva en sí misma un olor de aflicción. Los judíos la utilizaban, junto con el áloe (figura de la muerte), para embalsamar los cuerpos (Juan 19:39-40).

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Mujer de origen idólatra, que patrocina la idolatría e induce a los hombres a ella, pretendiendo hablar de parte de Dios, al par que persigue y mata a los verdaderos profetas

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Doctrina que viene de afuera y lleva a la idolatríaa.  

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«A lo largo de la Escritura, el significado de los nombres es importante y el de «nicolaíta» es llamativo e instructivo. Por supuesto, para aquellos que hablaban griego, el significado era claro. Significa «conquistador del pueblo». La última parte de la palabra (laos) es la palabra griega que designa al «pueblo» y nuestro término de uso común «laicos» deriva de ella.

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Asociación con Cristo en un dominio que quebrará toda resistenciaa.  

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He aquí un cuadro conmovedor de los caracteres proféticos de la Iglesia cuando un mundo enemigo se convierte en su protector. Declarándose también cristiano (en el año 313), el emperador romano Constantino reconoció la religión cristiana. Un poco más tarde, el emperador Teodosio (año 392) la declaró única religión oficial del imperio romano.

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En Tiatira, la cuarta asamblea, el Espíritu Santo describe la continuación y el final de la historia de la Iglesia, tal como fue formada en tiempo de los apóstoles. Su término, “hasta el fin” (v. 26), es el retorno del Señor. En Tiatira, por primera vez en una asamblea, el regreso del Señor es presentado.

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Echemos todavía una ojeada a los mensajes dirigidos a las cuatro últimas de las siete iglesias mencionadas en los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis.

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Diez períodosa de persecuciones.  

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