Romanos

Versión Moderna 2025

1¿Qué pues tiene demás el judío? o ¿qué aprovecha la circuncisión?2Mucho de todas maneras; y primeramente porque les fueron a ellos confiados los oráculos de Dios.3Pues ¿qué hay si algunos de ellos quedaron sin fe? ¿acaso su incredulidad hará anula la fidelidad de Dios?4¡No por cierto! ¡antes, sea Dios veraz, y btodo hombre mentiroso! según está escrito: «cPara que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando fueres juzgado.»5Mas si nuestra injusticia da realce a la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿será acaso Dios injusto que presenta su ira? (hablo como suelen hablar los hombres.)6No por cierto; pues entonces ¿cómo habrá de juzgar Dios al mundo?7Pero si la verdad de Dios por medio de mi mentira ha redundado para gloria suya, ¿por qué he de ser yo también aun condenado como pecador?8Y ¿por qué no decir, como somos infamados, y como algunos afirman que nosotros decimos: Hagamos el mal para que venga el bien? La condenación de los cuales es justa.9¿Qué hay pues? ¿Nosotros acaso destamos en mejor caso que los gentiles? No, de ningún modo; porque hemos ya eacusado tanto a los judíos como a los griegos, que todos están bajo el pecado;

10según está escrito: «fNo hay justo, ni aun uno;11no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios;12todos han apostatado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga bien, no hay ni siquiera uno:13gsepulcro abierto es su garganta; con sus lenguas urden engaño; hponzoña de áspides hay debajo de sus labios:14su boca está llena de maldición y de amargura:15isus pies corren veloces a derramar sangre;16destrucción y desventura están en sus caminos;17y el camino de la paz no lo han conocido:18jno hay temor de Dios delante de sus ojos.»19Mas sabemos que cuanto dice la ley, ella lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca enmudezca, y el mundo todo se tenga por reo delante de Dios.

20Por tanto, por obras klegales ninguna carne será ljustificada delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.21Ahora empero, maparte de la ley, ha sido manifestada una justicia ndivina, atestiguada por la Ley y los Profetas;

22una justicia divina, alcanzada por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen. Porque no hay distinción alguna:23pues todos han pecado y están oprivados de la gloria de Dios,24siendo justificados, psin merecimiento alguno, por su gracia, mediante la redención que tienen en Cristo Jesús;25a quien Dios ha propuesto como sacrificio expiatorio, por medio de la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, a causa de la remisión de los pecados qcometidos anteriormente, ren la paciencia de Dios;26y para manifestación de su justicia en el tiempo actual; para que él sea justo, y justificador de aquel que tiene fe en Jesús.27¿Dónde pues está la jactancia? Queda excluída. ¿Por cuál ley? ¿de obras? No, sino por la ley de la fe.28Concluimos pues que el hombre es sjustificado por fe, aparte de obras legales.29¿Es acaso él el Dios de los judíos solamente? ¿no lo es de los gentiles también? Sí, de los gentiles también;30puesto que uno mismo es Dios, el cual justificará a la circuncisión por fe, y a la incircuncisión por medio de la fe.31¿Abrogamos pues la ley por medio de la fe? No por cierto; antes bien, thacemos estable la ley.

a=sin efecto. Cp. 9:6; Nm. 23:19; 2 Ti. 2:13.
bSal. 62:9; 116:11.
cSal. 51:4.
dGr. sobresalimos.
eGr. puesto acusación contra, o denunciado. Cps. 1:28-32; 2:17-27.
fSal. 14:1-3.
gSal. 5:9; Jer. 5:16.
hSal. 140:3.
iPr. 1:16; Is. 59:7, 8.
jSal. 36:1.
kGr. de ley.
l=tenida por justa.
mCps. 3 y 4; Gá. 2:16-21.
nGr. de Dios.
o=destituídos.
pGr. dadivosamente. Cp. 4:4, 5.
qHe. 9:15.
r=la larga espera. Hch. 17:30; 2 P. 3:9, 15.
sVer. 20; Gá. 2:16, etc.
t=confirmamos.