Hebreos

Versión Moderna 2025

1Porque este aMelquisedec, rey de bSalem, sacerdote del Dios Altísimo, saliendo al encuentro de Abraham, al volver éste de la derrota de los reyes, le bendijo;2y a quien también Abraham dividió y dio la décima parte de todo; cuyo nombre traducido significa, primero, rey de justicia, y luego también, rey de Salem, que es, rey de paz;3sin padre, sin madre, sin genealogía, no teniendo ni principio de días, ni fin de vida, pero habiendo sido hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.4Mas considerad cuán grande era éste, a quien el patriarca Abraham dió una décima parte de lo mejor del botín.

5Y en verdad aquellos de entre los hijos de Leví que han recibido el oficio de sacerdote, ctienen mandamiento de tomar diezmos del pueblo, según la ley; esto es, de sus hermanos, aunque éstos también salieron de los lomos de Abraham.6Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó diezmos de Abraham, y bendijo a aquel que dtenía las promesas.7Mas sin discusión alguna, el menor es bendecido del mayor.8Y aquí en verdad reciben diezmos hombres que mueren; mas allí los recibió uno de quien ese da testimonio que vive.9Y por decirlo así, por medio de Abraham, Leví también (el cual recibe diezmos) los ha pagado;10porque estaba todavía en los lomos de su padre, cuando Melquisedec salió a encontrarle.11Si pues la perfección de las cosas era por medio del sacerdocio levítico, porque bajo él recibió el pueblo la ley, ¿qué más necesidad había de que según el orden de Melquisedec se levantase otro sacerdote, y uno que no fuese llamado según el orden de Aarón?

12Porque cambiándose el sacerdocio, ha de haber necesariamente un cambio de ley.13Pues aquel de quien estas cosas se dicen, pertenecía a otra tribu, de la cual ninguno asistía al altar.14Porque es evidente que fde Judá ha tomado su origen nuestro Señor, tribu de la cual nada dice Moisés respecto de sacerdotes.15Y esto es todavía mucho más evidente, si según el orden de Melquisedec se levanta otro sacerdote,16el cual ha sido constituído, no según la ley de un mandamiento carnal, sino conforme al poder de una vida indestructible.17Pues que de él se da testimonio: «gTú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.»18Por una parte, hay abrogación del mandamiento anterior, a causa de su flaqueza e inutilidad19(porque la ley no llevó nada a su perfección); y por otra, la introducción de una promesa mejor, hpor medio de la cual nos acercamos a Dios.20Y por cuanto esto no fué sin juramento.21Porque aquéllos sacerdotes en verdad han sido constituídos sin juramento, mas éste con juramento, de parte de aquél que dijo de él: «Juró el Señor y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre».22Por eso Jesús ha sido constituído fiador de un pacto mejor.23Mas aquellos sacerdotes en verdad han sido muchos, porque a causa de la muerte se les impedía continuar en el oficio;24mas éste, por cuanto continúa para siempre, tiene el sacerdocio iintransferible.25Por lo cual también puede salvar jcompletamente a los que se acercan a Dios por medio de él, viviendo siempre para interceder por ellos.26Porque tal sumo sacerdote nos convenía: Santo, kinocente, inmaculado, apartado de los pecadores, y hecho lmás excelso que los cielos;

27el cual no necesita diariamente, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer un sacrificio, primero por sus propios pecados, y después uno por los del pueblo; porque mesto lo hizo de una vez para siempre, habiéndose ofrecido a sí mismo.28Porque la ley constituye sumos sacerdotes a hombres sujetos a debilidad; pero la palabra del juramento, que es después de la ley, constituye al Hijo, el cual es ya nhecho perfecto para siempre.

a=rey de justicia. Gn. 14:18.
b=paz, y de allí Jerusalén.
cNm. 18:21-28.
dGá. 3:16.
eVer. 3.
fIs. 1:1; Mt. 2:4-6.
gSal. 110:4.
hJn. 14:6; Ef. 2:18; 3:12.
i=el perpetuo, o el inmutable.
jLc. 21:16-18; Jn. 6:39, 40; Fil. 1:6.
k=sin malicia, o sincero.
lCp. 4:14; 1 R. 8:27; 1 Co. 12:2; Ef. 4:10.
mComp. Cp. 1:3; 13:20; Is. 53:6.
nCps. 2:10; 5:9.